Le Pouvoir Des Fables Commentaire Du — Maison À Vendre Robion

Mon, 15 Jul 2024 08:44:23 +0000
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Résumé du document Plan détaillé du Le Pouvoir des Fables de Jean de La Fontaine facilitant la rédaction d'un commentaire. Sommaire II) Un apologue particulier A. L'argumentaire B. Les mises en abîme III) L'ironie de la fable A. Une dédicace particulière B. La dérision Conclusion Extraits [... ] Rejoint l'exemplarité des fables de La Fontaine qui se terminent par une morale. Conclusion: Bien que la fable à cette époque ait été considérée comme un genre mineur, alors qu'à contrario, pour défendre une cause, on choisissait davantage la rhétorique classique, considérée comme le genre noble de l'éloquence, La Fontaine avec ses fables et en particulier celle-ci nous montre combien la fable était un art du récit, peut-être plus séduisante et efficace. Et son habileté est de le démontrer par de multiples mises en abyme et en terminant son propos par une fable sur les fables. [... ] [... ] Structure binaire: Par éloquence, et par adresse capacité à calmer les esprit, sérénité de l'orateur. Présentatif c'est insistance.

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» L'assemblée à l'instant Cria tout d'une voix: « Et Cérès, que fit-elle? - Ce qu'elle fit? un prompt courroux L'anima d'abord contre vous. Quoi, de contes d'enfants son peuple s'embarrasse! Et du péril qui le menace Lui seul entre les Grecs il néglige l'effet! Que ne demandez-vous ce que Philippe7 fait? » A ce reproche l'assemblée, Par l'Apologue8 réveillée, Se donne entière à l'Orateur: Un trait de fable en eut l'honneur. Nous sommes tous d'Athènes en ce point; et moi-même, Au moment que je fais cette moralité, Si Peau d'âne9 m'était conté, J'y prendrais un plaisir extrême, Le monde est vieux, dit-on, je le crois; cependant Il le faut amuser encor comme un enfant. Jean de la Fontaine Les Fables, livre VIII, fable 4, 1678. CORRIGE « Le Pouvoir des Fables » Jean de La Fontaine est un fabuliste et moraliste français du XVIIe siècle qui appartient au mouvement littéraire du classicisme. Il publie son second recueil de Fables en 1678. « Le Pouvoir des fables » est la quatrième fable du livre VIII.

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Après la chute de Fouquet son protecteur, le fabuliste se consacre à une critique de la société de son époque à travers ses fables. Ainsi, celles-ci renferment les observations qu'il en fait, mettant généralement en scène des animaux: la satire des hommes se fait le plus souvent par l'intermédiaire d'un bestiaire allégorique. Les Fables puisent leurs sources chez les auteurs antiques, notamment Esope, que le fabuliste adapte à sa propre époque. Leur message reste toujours universel et atemporel. Dans « Le Pouvoir des Fables », on assiste au discours d'un orateur. Celui-ci cherche à mettre en garde le peuple d'Athènes du péril qui le menace. Voyant qu'une stratégie argumentative directe n'émeut pas son public, il a recours à la fable pour appuyer son point de vue. Comment cette fable démontre-t-elle l'efficacité de l'apologue? Nous montrerons que pour faire l'éloge de la fable, l'auteur prend soin tout d'abord d'organiser son récit selon un schéma narratif efficace. Nous étudierons, dans un second temps, la mise en abîme subtile qui est au cœur de cette démonstration.

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Dramatisation: dégénérer L'érudition Hercule (héros antique d'une force prodigieuse), l'Hydre de Lerne est un monstre à plusieurs têtes. Pour un habitant du Parnasse: C'est sur cette montagne de Grèce que vivaient les Muses inspiratrices des poètes. Cérès la déesse des moissons dont on célébrait les mystères à Éleusis. Peau d'Âne La Fontaine parle de celle de Louison dans Le Malade imaginaire de Molière. Les mises en abyme 1. ] Plan détaillé: Le pouvoir des Fables, La Fontaine Introduction: Dédiée à M. De Barillon d'Amoncourt, ambassadeur de France en Angleterre que La Fontaine rencontra dans un salon littéraire parisien, celui de Mme de la Sablière, cette fable sous forme d'apologue tend à revaloriser les fables, considérées sous Louis XIV comme mineures. Et à travers l'apologie qu'il en fait, La Fontaine n'oublie pas non plus de critiquer son époque. Si l'on considère que la politique est la façon dont les sociétés s'accordent entre elles, alors, l'originalité de notre propos à cet égard s'orientera sous trois axes et toujours sous cet angle. ]

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Registre polémique. L'orateur seul contre tous. « on ne l'écoutait pas »: pronom indéfini qui accentue l'isolement de l'orateur. Parallélisme syntaxique (on/l'orateur en début de vers et en début d'hémistiche) vient renforcer, grâce à l'effet de la métrique, la séparation entre les deux. 3)une structure redoublée -structure de fable enchâssée: deux parties dans la fable (discours + fable de l'orateur) qui correspond à la structure de la fable enchâssée (discours de l'orateur puis fable) -une situation inversée: La Fontaine s'adresse à l'ambassadeur (le fabuliste vers le politicien) alors que l'orateur s'adresse au peuple (le politicien vers le peuple). Mais un usage semblable de la rhétorique et de la fable: le rhéteur comme le fabuliste ont le même rôle, c'est que la fable a au fond la même fonction que la pure rhétorique. -même expérience de lecture dans les deux structures: dans la fable, la première partie est plus ennuyeuse que la deuxième avec l'orateur; de même dans la fable enchâssée, la deuxième partie est plus divertissante aux yeux du peuple.

Enfin, nous montrerons que l'écriture de la fable relève d'un art de la pédagogie. I – Une narration efficace a). Les éléments narratifs Afin que sa morale soit bien reçue, La fontaine prend soin de mettre en place le cadre narratif de son histoire. Il s'agit en effet de raconter une anecdote se déroulant « dans Athènes », lieu où se développa la fable dans l'Antiquité. Un certain nombre d'éléments ancrent ce récit dans ce contexte antique: « république » au v. 4. / « Cérès » au v. 6/ « les Grecs » au v. 26 ainsi qu'une allusion à Philippe de Macédoine, alors ennemi d'Athènes. Le personnage central du récit est un « Orateur » [ ce personnage rappelle Démosthène qui a réellement existé ou bien Démade dont il est question dans une fable d'Esope]. Le schéma narratif est efficace: la patrie, et ses valeurs démocratiques, sont en danger et il appartient à l'orateur d'en convaincre le peuple afin de le faire agir. C'est donc la question de l'efficacité de la parole qui se trouve ainsi par le récit de cette anecdote soulevée.

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