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C'est tout un peuple qui fait en quelque sorte table rase, c'est toute l'humanité qui connaît ainsi une aube nouvelle avec la naissance de Jésus. Que serait l'humanité en effet, et que serions-nous sans la naissance et la vie de Jésus? De grands bouleversements se préparent donc avec la naissance de Jésus. Un royaume tout autre de ceux que l'on connaissait jusqu'alors se prépare, et il continue de se préparer. Mais comment s'y prendre pour le reconnaître? ​ Les Bergers Sont Nos Guides, Nos Maîtres! L'évangile que nous venons de lire ne laisse pas de place à l'ambiguïté: les premiers qui auront su reconnaître ce qui s'est passé ne sont pas les grands prêtres ni les anciens du peuple avec leurs livres et leurs sagesses déjà millénaires. Joie sur la terre ! Aujourd’hui, un Sauveur nous est né !! - La vérité vous rendra libres. Ce ne sont pas les ''experts'' des temps qui nous concernent qui nous donnent la clé et qui nous permettent ainsi de ''décrypter'' ce qui se passe, et surtout d'entrer dans le mystère. Non, ceux qui nous permettent de percer le mystère sont les bergers. C'est le même évangéliste Luc qui proclamera quelques chapitres plus tard dans son évangile: ''Père, Seigneur du ciel et de la terre, je proclame ta louange, ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l'as révélé aux tout petits.

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« Pendant qu'ils étaient là, elle mit au monde son fils premier-né. » Le récit est sobre, tout le contraire des mythes et légendes païennes. C'est un nouveau-né comme un autre, sans auréole autour de la tête, tout simple, un bébé comme chacun de nous a été. « Elle l'emmaillota et le coucha dans une mangeoire. » Le plus grand évènement de l'histoire humaine vient de se produire: Dieu est désormais aussi un homme; son nom est Yéshoua: « Il sauve ». PSAUME 95 - Aujourd’hui, un Sauveur nous est né: c’est le Christ, le Seigneur. - N°276 - YouTube. Avec ce dernier verset se termine la relation historique: maintenant Saint Luc nous fait entrer dans la « Célébration de l'évènement ». Dans la deuxième partie du texte de l'évangéliste Loukas, le genre littéraire change; Saint Luc utilise le genre « symbolique »; il nous fait entrer dans la célébration de l'évènement qui devient une liturgie. (Luc 2, 9-14) La liturgie est la rencontre du ciel et de la terre. « L'ange du Seigneur s'approcha et la gloire du Seigneur enveloppa les bergers de sa lumière. » Nous voilà désormais entrés dans une mise en scène à la manière de Saint Luc: des anges, des bergers célèbrent l'évènement: « Dieu est parmi nous » Les anges sont là pour nous appeler à l'émerveillement devant cette action divine qui dépasse l'entendement humain.

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La naissance de notre Seigneur a été pervertie par Satan, qui en a fait une singerie de la véritable fête de la Nativité de notre Sauveur. Comme toutes les singeries du Diable, elle se cache sous les apparences d'un bien purement humain: en effet, c'est beau Noël! On s'offre des cadeaux! On se retrouve, on fait la fête etc … Mais « faire le bien sans Dieu, disait Sainte Thérèse d'Avila, c'est faire plaisir au démon ». La singerie est flagrante. L'adoration du petit enfant Jésus est remplacée par l'adoration du « Père Noël «. Ce dernier est habillé de rouge et on remarquera que « Père Noël » en anglais se dit « SANTA «, qui se trouve être un anagramme de « SATAN «. "Aujourd'hui, un Sauveur nous est né : c'est le Christ, le Seigneur !" – Paroisse Saint François de Laval. La pauvreté, la simplicité, l'humilité de ce Dieu qui se fait petit enfant fragile, sont évincées par une fête qui s'impose comme étant tout l'inverse: majestueuse, remplie de faste et de paillettes, superficielle. Noël est devenu aux fil des décennies « LA fête commerciale » par excellence, le saint Graal de la consommation!

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Des historiens nous apprennent que le recensement de Quirinius provoqua une émeute populaire en l'an 6, au moment de la phase administrative qui consistait à recenser les propriétés financières, en vue d'établir l'impôt. « Chacun allait se faire inscrire dans sa ville d'origine; Yosseph, lui aussi quitta la ville de Nazareth en Galilée pour monter en Judée. » Cet évènement eut lieu dans les années -6 ou -7 avant notre ère (soit 2 ans avant la mort d'Hérode le Grand). Yosseph se laisse conduire par les évènements politiques. Le monde où entre le Christ est un monde dur, plein de contraintes. Aujourd hui nous est né un sauveur des. Yosseph part avec sa fiancée promise en mariage; elle s'appelle Myriam, elle est enceinte. Yosseph se laisse conduire aussi par le message reçu en songe du Seigneur (Matthieu 1, 20). « Ils se rendent donc dans la ville de David, appelée Bethléem, car Yosseph était de la descendance de David. » Loukas rapporte l'évènement à la lumière de la prophétie de Michée (5, 1): « Et toi Bethléem Ephrata la plus petite des villes de Juda, de toi sortira celui qui règnera sur Israël.

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Tu l'as déjà trouvé, prend alors Jésus dans tes bras. La joie qui se manifeste alors à ce moment-là dans le croisement des yeux du petit Jésus et les yeux de chacun de nous, n'est-ce pas là la preuve que Jésus est vraiment là, malgré les maintes déclarations du monde: Oui, le Christ, le Sauveur est né aujourd'hui, ne craignons désormais plus rien, tout petit qu'il est dans la crèche, il a déjà vaincu le monde! En d'autres termes, face au monde, ne craignons pas d'être le Lou Ravi de la crèche.

Le pape François ne cesse d'inviter l'Église, chaque chrétien, à sortir de lui pour se mettre en route vers l'autre, vers les périphéries de notre monde. Mais il y a deux manières de sortir de soi: l'une consistant à se fuir, se disperser, s'éclater, comme l'enfant prodigue quittant la maison paternelle pour mener une vie de débauche, au terme de laquelle il se retrouve misérable, ravalé au rang des animaux; l'autre consistant à aller vers l'autre en s'oubliant soi-même. L'enfant prodigue retrouve ce chemin quand, rentrant en lui-même, il décide de retourner chez son père. Aujourd hui nous est né un sauveur calais. Cependant, là encore, distinguons deux manières de rentrer en soi-même: celle où l'on se réfugie dans sa tour d'ivoire en se fermant aux autres, et celle où, comme saint Benoît, on habite avec soi-même sous le regard de Dieu et dans l'attention aux autres. Ainsi, pour sortir de soi sans se perdre, il faut marier intériorité et ouverture, conjuguer stabilité et mouvement, avoir le cœur ancré dans le Christ et les mains ouvertes vers les autres.

Accueil > MSC Grandiosa > Capitales de la Baltique (Kiel) Variante -61% à partir de 399€ / pers Capitales de la Baltique (Kiel) Variante 8 jours /7 nuits à bord du MSC Grandiosa Départ le 05/06/2022 - Autres départs Au départ de Kiel – Pension complète Itineraire Escales Bateau Cabines Ponts Jour 1: Kiel CAPITALE MONDIALE DE LA VOILE Fondée en 1233, Kiel est un grand port allemand sur la Mer Baltique à la fois moderne et riche, les croisiéristes qui prendront le temps de s'y arrêter ne le regretteront pas. Croisiere un payant un gratuit en. La Tour de la Mairie (inspirée par la Basilique Saint-Marc), le Château des Comtes de Schauenburg, et la Maison Warleberger (plus ancienne maison de la ville datant du XVIIe siècle et actuellement Musée Municipal) constituent les étapes incontournables de la visite. Les amoureux de la navigation ne manqueront pas la « Semaine de Kiel » se tenant en juin depuis plus d'un siècle. Ce rendez-vous est celui des régates de plus de 2 000 voiliers chaque année pour la plus grande joie des passionné halte gastronomique vous permettra de goûter à quelques spécialités telles Le harenguet (plat de poisson fumé), le currywurst et le scweinbraten (échine de porc mijotée à la bière).

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