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Jésus n'a jamais eu la volonté d'aller contre la loi juive. Mais nous voyons que Jésus guérit ce lépreux sans aucune espèce d'hésitation. Cette piste n'est pas convaincante non plus. Troisième raison possible: les paroles du lépreux: Si tu le veux, tu peux me purifier. Commentaire de marc 1 40 45 annuaires. Il faudrait alors comprendre ce que dit le lépreux comme un chantage: Si tu le voulais, la lèpre disparaîtrait. Pourtant, plus loin dans l'Evangile de Marc, Jésus sera confronté au père d'un enfant possédé, qui lui dira lui aussi: Si tu peux quelque chose, viens à notre secours, par pitié pour nous. Et Jésus prendra la peine de lui répondre: Tout est possible à celui qui croit. Nous le voyons, cette piste ne mène nulle part. Quatrième raison possible: une révolte de Jésus contre le mal. Cela pourrait se comprendre: le mal ne peut susciter que de la réprobation, a fortiori de la part de Jésus. Mais si Jésus avait été irrité seulement contre le mal, il ne se serait pas trompé de cible, il n'aurait pas dirigé son irritation contre cet homme.
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DIMANCHE 12 février 2012 Lectures du Jour: Lévitique 13, 1-2 et 45-46 Marc 1, 40-45 1 Corinthiens 10, 31-11, 1 La purification du lépreux Le récit de la guérison d'un lépreux que nous venons de lire est significatif à plus d'un titre. Et c'est vraisemblablement pour cela que Marc l'a placé avec d'autres de même importance au début du ministère de Jésus. Pour bien le comprendre, il faut se souvenir de ce texte du Lévitique que nous avons lu: la lèpre est pour le peuple d'Israël, un des tabous les plus violents, les plus forts, avec celui du sang. Elle est LA maladie, celle qui exclut définitivement. Commentaire de marc 1 40 45 image. Les lépreux, c'est à dire toutes les personnes qui ont des maladies de peau, c'est comme cela qu'il faut entendre les choses, les lépreux sont chassés de la communauté humaine. À Jérusalem, ils sont chassés dans la géhenne, cette vallée qui sert aussi de dépotoir. Ils sont les rebuts absolus. Personne ne peut les approcher, personne ne peut les toucher. Ils sont chassés de la communauté humaine, ils ne sont même pas considérés comme des animaux.
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Et toujours en raison de leur maladie, ils étaient considérés comme un danger dont il fallait absolument se protéger. De fait, ils vivaient à l'écart des communautés, a l'écart de leurs propres familles. De nos jours la lèpre n'est plus une raison d'exclusion et comme nous avons maintenant les moyens de la soigner, c'est même devenu une cause de générosité pour de nombreux pays. Mais ce n'est pas parce que la lèpre est « sous contrôle » si on peut dire, que toutes les formes d'exclusion ont disparu, bien au contraire. Quand on lit l'Evangile d'aujourd'hui, on s'aperçoit très vite que 2000 ans plus tard l'exclusion est toujours d'actualité. 2000 ans plus tard ce n'est plus à cause de la lèpre que l'on exclue les gens mais à cause d'autres maux. Dans notre société qui ne pense qu'au profit à outrance, un homme ou une femme qui se retrouve au chômage perd bien souvent du même coup son emploi mais également ses amis, voir même parfois son droit d'exister. Marc 1, 40-45. De même quelqu'un qui est atteint du SIDA est bien souvent condamné sans appel et on le rejette en suspectant ses mœurs alors qu'il a peut être contracté la maladie lors d'une simple transfusion sanguine.
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Et il le fait sans doute avec insistance puisque d'après le texte Jésus ne pouvait plus entrer dans une ville sans être assailli de toutes parts. Oui. L'Évangile est une Bonne Nouvelle qui pousse celles et ceux qui sont exclus, à rejoindre le monde en dépassant les causes même de leur exclusion. Les différences, la maladie, les convictions... 6e Dimanche T.O. Marc 1, 40-45 - Le Carmel en France. ne sont plus des frontières infranchissables et exclusives, mais des lieux de rencontre et de partage de l'amour de Dieu Amen! Jean Jacques Veillet
Non qu'il devienne lépreux, mais il est hors les murs désormais, comme l'était le lépreux. Il prend sur lui toute malédiction, celle de la mort, celle de la faute et celle de la maladie. Désormais, nous pouvons croire que ni la maladie, ni la faute, ni la mort ne sont des malédictions, jamais. L'heure n'est pourtant pas encore venue de l'accomplissement total de ce geste thaumaturgique. Commentaire de marc 1 40 45 tours. « De partout cependant on venait à lui. » Sur la croix, on le laissera seul. Alors, seulement, nous pourrons croire qu'il rejoint ceux qui ont été abandonnés de tous, laissés seuls y compris à l'heure de la torture et de la mort. L'amour livré jusque-là ne meurt pas avec la mort. Alors, il ne sera plus temps de se taire, et nous pourrons proclamer ce que Jésus le Christ a fait pour nous. Sr Anne Lécu Anne-Claire Tessier 2021-02-13T16:03:25+01:00 Partagez sur les réseaux! Page load link
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Bien que la catapulte soit utilisée depuis les temps anciens, elle s'est avérée être l'un des mécanismes les plus efficaces en temps de guerre. Le mot "catapulte" vient du latin "catapulta", qui à son tour vient du grec καταπέλτης (katapeltēs), lui-même fait à partir de "kata" (vers le bas) + pallo (jeter, lancer). Les catapultes ont été inventées par les Grecs anciens. Au temps du Moyen Âge les catapultes étaient souvent installées sur les hauteurs ou sur les tours du château pour tirer plus loin. Elles étaient également été utilisées pour tirer des roches et briser les murs d'un château, d'une fortification ou d'une muraille. Les catapultes étaient fréquentes dans le passé, surtout au Moyen Âge. Aujourd'hui les catapultes sont utilisées pour étudier les armes anciennes ou pour faire des expériences amusantes (généralement dans les classes de physique) comme c'est le cas ici avec cette mini catapulte. Www miniatures et compagnie fr www. En savoir encore plus sur les catapultes: voir ICI! Retrouver toutes les activités manuelles pour enfants!
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