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Bizarrement, la circulaire n° 41 du 3 juin 2000 exige la présentation d'une pièce d'identité et pas le contrat de mariage et ce, pour vérifier les identités des mères car un certain nombre d'entre elles, les mères célibataires, déclarent de fausses identités et certaines abandonnent leurs enfants… Aucune loi en Tunisie ne fait, d'ailleurs, mention d'aucune demande de contrat de mariage pour une consultation dans les services de génécologie-obstétrique qu'il s'agisse de mères célibataires ou de femmes mariées. Exiger la présentation d'un contrat de mariage dans les centres de maternité serait un excès de zèle de la part des bureaucrates de la santé publique ou bien une fausse interprétation de la circulaire. L'incursion des autorités en milieu hospitalier remet en cause la question de la déontologie médicale et transforme l'hôpital en instance d'inquisition qui ne représente plus pour les femmes en général et les mères célibataires un milieu de soin, mais plutôt un milieu régi par la logique du contrôle social l'associant à un espace de stigmatisation.

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Cependant, à la naissance de l'enfant, par sa décision de ne pas le donner en adoption et de devenir mère, elle prend position, c'est-à-dire qu'elle a un positionnement dans le champ social qui va à l'encontre de ce qui est censé être la régularité, ou la norme. Tunisie : De la polémique autour des mères célibataires | To be good again. Loin des schémas de la reproduction sociale, son comportement affirme les possibilités de la liberté individuelle et ouvre un questionnement sur l'éthique, portant tant sur les choix individuels que sur les morales différenciées de ceux et celles qui l'entourent. La violence familiale qui suit l'annonce de la grossesse ou la naissance de l'enfant occupe une place importante dans l'expérience de beaucoup de femmes. Le thème de la violence est traité sur la base de l'analyse de l'anthropologue Veena Das qui fait une distinction entre la violence comme "moment originel", celui de l'éclatement, et la violence qui devient "une sorte d'atmosphère" mêlée aux relations et aux circonstances du présent. C'est dans l'occupation de cette "atmosphère", à travers les actes et les mots du quotidien que – selon Das – demeure le travail de "domestication" et de transformation de la violence en vie, en quelque chose de nouveau.

Elles touchent les adultes indépendamment de leurs sexes. Si la polémique ne tourne pas autour de la monoparentalité, quel est alors le cœur alors de cette polémique? Revenons aux définitions. Une mère célibataire élève seule son enfant: pourquoi et dans quel cadre? 1 – Dans le cadre d'un mariage: le père de l'enfant, en d'autres termes le mari, est décédé. La mère est veuve. Ce premier cas de figure ne semble poser problème ni en Tunisie ni ailleurs car l'enfant est issu d'une union « sociétalement » légitime. 2 – Hors cadre du mariage: Et ici, plusieurs cas de figure se présentent: a – La mère est une femme qui a été violée et connait son agresseur. b – La mère est une femme qui a été violée et ne connait pas son agresseur. Le sort des mères célibataires à Alger et Tunis ! -. Dans les deux cas, la femme violée qui est tombée enceinte peut se retrouver dans l'une des situations suivantes: ab1 – Elle s'est rendue compte « à temps » de sa grossesse et a décidé d'avorter. ab2 – Elle s'est rendue compte « à temps » de sa grossesse et a décidé de garder son enfant.