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Tous savent donc que Sépulvéda mène un baroud d'honneur. Pourtant, le verdict ira largement moins dans le sens des droits de l'homme tels qu'on les interprète aujourd'hui. En effet, la conclusion est que les Indiens ont bien une âme, et donc ne sont pas susceptibles d'être réduits en esclavage. Mais pour éviter aux colons de trop souffrir de la perte de cette main-d'œuvre bon marché, le légat du pape indique qu'il encourage l'utilisation des Africains, jugés moins humains que les Indiens. La controverse de Valladolid (Carrière) : résumé. Las Casas proteste, mais se voit signifier que ce débat n'est pas à l'ordre du jour. Pour Las Casas et Sépulvéda, il s'agit d'une défaite mutuelle. Comparaison avec la réalité historique [ modifier | modifier le code] L'auteur précise en note préliminaire que le livre est une interprétation romancée de faits historiques. En réalité, si Las Casas et Sépulvéda ont largement échangé sur la question, on ignore s'ils se sont réellement rencontrés. En tout cas le débat a été essentiellement épistolaire. Surtout, le débat n'a pas porté sur l'humanité des Indiens (cela avait déjà été tranché par le pape dès 1537), mais sur le mode d'évangélisation qu'il était nécessaire de mettre en place.

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Les colons qui s'y st installés ont la vie dure car attrapent des maladies, travaillent une terre aride, et ont du mal a faire travailler les esclaves indiens qui veulent s'enfuir. Ils ont peur de voir les indiens devenir libres car ils savent qu'ils n'auront plus autant d'avantages qu'alors. Après avoir écouté la plaidoirie de las casas, Sépulvada, et un colon, le légat déclare les Indiens comme des êtres humains à part entière pourvu d'un corps et d'une âme.... Résumé par chapitre de la controverse de valladolid mexique. Uniquement disponible sur

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L'Église va juger ce procès. Le thème de l'argent est aussi très important dans l'intrigue: "l'or". Il rappelle la motivation pour la colonisation, l'enrichissement. Ce sont pour des raisons économiques, et pas simplement religieuses, que les peuples du Nouveau Monde sont maltraités. III L'Autre: le choc culturel Dès l'ouverture, le lecteur est placé au cœur du sujet. Il s'agit d'un début in media res. Résumé : La Controverse de Valladolid de Jean-Claude Carrière. Les "peuples nouveaux" sont évoqués. Ce sont eux et leur nature qui seront au cœur du livre. Ils sont décrits comme l'Autre. Cela souligne cette idée qu'ils sont étrangers, différents: "mangeurs de pierres", " marchent la tête en bas", "une grande bouche ouverte juste au milieu de la poitrine", "une large queue au bas des vertèbres", "un œil rouge derrière la tête", "les pieds tournés de l'autre côté". C'est le choc culturel entre le monde européen occidental, et le monde des Amérindiens. L'idée d'une quête de sens est présente. Les hommes essaient de comprendre qui sont ces peuples, comme le montre l'énumération de questions: "Qui sont-ils?

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Conslusion: - bilan: texte intéressant puisqu'il permet de voir à l'oeuvre non seulement deux pensées sur l'autre, mais aussi deux façons d'argumenter. Choix du dialogue argumentatif: le projet de Carrière n'est pas de dénoncer l'esclavage mais de laisser se déployer les deux argumentaires esclavagiste et humaniste, afin que le lecteur puisse se situer par rapport à) eux et prendre conscience de la distance historique, de l'évolution des consciences depuis le 16e s. Résumé par chapitre de la controverse de valladolid film. - ouverture: décision ambigüe du légat du pape, telle qu'elle est narée dans les dernières pages du récit de Carrière: interdire l'esclavage des Indiens qui ont une âme, mais permettre l'esclavage des Noirs qui n'en ont pas → début de la traite des Noirs. La plateforme qui connecte profs particuliers et élèves Vous avez aimé cet article? Notez-le! Agathe Professeur de langues dans le secondaire, je partage avec vous mes cours de linguistique!

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[…] Monsieur le docteur Sepúlveda a donc brièvement fondé son avis sur quatre raisons. La première est la gravité des délits de ces gens [les Amérindiens], principalement l'idolâtrie et leurs autres péchés contre nature. La seconde est la grossièreté de leur entendement. Lecture : La Controverse de Valladolid | Superprof. Du fait de leur nature, ils sont serviles et barbares et donc obligés de servir ceux que leur entendement rend plus subtils, comme le sont les Espagnols. La troisième est la fin de la foi, car cet assujettissement est plus commode et expédient pour la prédication et la persuasion. La quatrième est l'injure qu'ils se font entre eux, en tuant des hommes pour les sacrifier et certains pour les manger. Résumé du père Domingo de Soto, à l'attention de Charles Quint, 1551. Le cannibalisme vu par les Européens Portrait des Indiens par Las Casas Les Indiens ont d'aussi bons entendements, des esprits aussi perspicaces, aussi capables et dociles pour n'importe quelle science morale et doctrine spéculative […]. Et je ne parle pas de leurs admirables progrès dans les arts mécaniques et les arts libéraux, comme la lecture et l'écriture […], la pratique de tous les instruments de musique, la grammaire, la logique, et dans tout le reste de ce qui leur a été enseigné et qu'ils ont écouté.

Bartolomé de Las Casas, Histoire des Indes, 1559. Comparer des documents 1. Présentez les documents. (Doc. 1, 3 et 5) 2. Présentez en détail la controverse: dates, lieux, participants et motifs de l'opposition. (Doc. 1, 3 et 5) 3. Associez chacune de ces gravures avec l'un des points de vue exprimés pendant la controverse. 2 et 4) Faire un bilan 4. Remplissez ce tableau qui résume les enjeux du débat: Sepúlveda Las Casas Capacité intellectuelle des Amérindiens Statut religieux des Amérindiens Relations souhaitées entre Amérindiens et Espagnols Utilisation des cookies Lors de votre navigation sur ce site, des cookies nécessaires au bon fonctionnement et exemptés de consentement sont déposés.

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