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L'exposition qui va se tenir à la Maison diocésaine atteste l'importance de la peinture en tant qu'expression [... ] Par admin Publié le 12 Jan 07 à 0:00 L'exposition qui va se tenir à la Maison diocésaine atteste l'importance de la peinture en tant qu'expression de la foi. Le pôle diocésain de l'annonce de la foi ne cesse d'innover en matière de proposition de la foi. Il présente une double exposition de peinture durant la semaine du samedi 13 au vendredi 19 janvier, à la Maison diocésaine de Montciel. Pourquoi double? Parce que deux thèmes seront proposées: le credo et l'hymne à la charité de saint Paul. Deux artistes, Berna et Marie-Dominique, exposeront et expliqueront leurs œuvres lors du vernissage de l'exposition qui se tiendra le samedi 13 janvier, à Montciel, à 11 heures 30. Le site «Evangile-et-peinture» – Revue Sources. L'exposition sera ensuite ouverte le samedi 13, jusqu'à 18 heures, le dimanche de 11 h à 12 h 30 et de 14 h à 17 h et enfin le mercredi 17, de 9 h 30 à 12 h et de 14 h à 18 h. Véronique Nowak, co-responsable de l'annonce de la foi, explique les raisons de cette exposition: « J'ai découvert les artistes grâce à leur site Internet '' Berna et Marie-Dominique proposent toute les semaines une toile illustrant l'Evangile du dimanche.

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Marthe a souvent été considérée comme un symbole d'action et de travail dans ce monde, et Marie comme un symbole de contemplation et de ce que sera la vision béatifique de Dieu. Alors, "qu'est-ce que Jésus veut dire? De quoi avons-nous besoin? Peinture et evangile. Tout d'abord, il est important de comprendre qu'il ne s'agit pas d'opposer deux attitudes: l'écoute de la Parole du Seigneur, la contemplation et le service concret envers son prochain. Ce ne sont pas deux attitudes opposées, mais, au contraire, ce sont deux aspects, tous deux essentiels pour notre vie chrétienne; des aspects qui ne doivent jamais être séparés, mais vécus dans une unité et une harmonie profondes. Mais alors, pourquoi Marthe reçoit-elle la réprimande, même si elle est faite avec douceur? Parce qu'elle ne considérait essentiel que ce qu'elle faisait, c'est-à-dire qu'elle était trop absorbée et préoccupée par ce qu'il fallait faire. Chez un chrétien, les œuvres de service et de charité ne sont jamais séparées de la source principale de chacune de nos actions: c'est-à-dire, écouter la Parole du Seigneur, être - comme Marie - aux pieds de Jésus, avec l'attitude du disciple.

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Il est venu pour que les hommes aient la vie. Il nous a donné à pleines mains, à plein coeur, son corps et son sang, sa joie et sa consolation. Nous venons à lui pour le reconnaître en ces frères qui viennent à nous ou que nous osons rejoindre. Peinture et evangile de la. C'est toujours lui qui s'offre. Célébrons donc ce grand mystère de son Incarnation qui continue et passe en chacun de nous. Divine partition! Marie-Dominique Minassian Equipe Evangile@Peinture Pour télécharger des images: evangile et

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Nous vivons désormais de ta mémoire qui ensemence notre avenir. C'est grand ouvert, comme ton cœur. C'est excessif, comme ton Père et notre Père. MEDITATION DE L'EVANGILE DU DIMANCHE - Site de evangile-peinture-bl !. C'est disponible, ici et maintenant, jour après jour, attesté corps et Je t'aime ne passera pas. Il nous saisit, il nous envoie et s'actualise dans l'offrande de nos vies, l'espace choisi de ton épiphanie. Reviens Seigneur Jésus… oui, reviens! Marie-Dominique Minassian Equipe Évangile&Peinture

Lucas Cranach l'Ancien, Droit et Evangile, Herzogliches Museum, Gotha, Allemagne. 82, 2 cm × 118 cm (32, 4 pouces × 46, 5 pouces) La loi et l'Évangile (ou la loi et la grâce) est l'une des nombreuses peintures sur panneau allégoriques de Lucas Cranach l'Ancien d'environ 1529. Les peintures, destinées à illustrer les idées luthériennes du salut, sont des exemples de luthérien Merkbilder, qui étaient simples, illustrations didactiques de la doctrine chrétienne. Album - evangile-et-peinture - Praedicatho homélies à temps et à contretemps. Cranach s'est probablement inspiré de son ami de toujours Martin Luther pour concevoir ces panneaux, qui illustrent le concept protestant de la loi et de l'Évangile. Les premières formes de l'image sont les panneaux de Gotha, en Allemagne et la National Gallery de Prague; le panneau Gotha est pensé pour être plus tôt. Les peintures ont servi de base à de nombreuses œuvres similaires de Cranach et de son atelier, Lucas Cranach le Jeune, et d'autres artistes sous diverses formes telles que la gravure, la sculpture en relief et l'ameublement.

A droite, côté "Evangile", un homme interagit avec Jean-Baptiste, qui désigne Jésus comme pour dire: "Il est mort pour vous". Il se tient à la fois devant le Christ en croix et le Christ ressuscité, dont le sang coule sur l'homme, à travers la colombe ( Saint-Esprit), faisant du sang du Christ "les eaux salvatrices du baptême". Peinture et evangile en. L' Agneau de Dieu se tient au sommet des démons piétinés de la moitié gauche. Un arbre divise les deux moitiés du panneau, représenté mourant sur le côté gauche mais vivant sur le côté "Evangile". Le bas du tableau de Gotha comporte six colonnes d'écritures du Nouveau Testament en allemand, probablement choisies par Philip Melanchthon. La version praguoise unifie les deux moitiés en représentant un homme assis devant l'arbre, flanqué d'un prophète à gauche et de Jean-Baptiste à droite, tous deux pointés vers le Christ. Les deux panneaux peuvent être lus quelque peu différemment: il est plus facile pour le spectateur de s'identifier à l'homme lorsqu'il est le sujet central.

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