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LED Philips COB haute puissance 150W, haute luminosité 14500Lm. Diamètre du produit 8", durée de vie de 50 000 heures et garantie de 3 ans.

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Inspirée des recherches de la Nasa sur la photosynthèse, la technologie innovante des LED « Light Emitting Diode » investit la sphère de la médecine esthétique et constitue désormais une alternative aux méthodes lourdes et invasives. Surnommée « skin fitness » aux Etats Unis, la LED est une révolution dans le soin anti-âge et dans le traitement de nombreux problèmes cutanés, notamment les cicatrices, les vergetures, l'acné. Lampe led haute puissance nintendo. L'activité de la LED varie en fonction de la couleur de sa lumière, donc de sa longueur d'ondes, qui pénètre plus ou moins dans les tissus. Ses indications: soins anti-âge, cicatrisation, vergetures, acné, cancers cutanés, chute des cheveux, compléments de soins dermatologiques: peeling, laser…..

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Par • 13 Octobre 2019 • Commentaire d'oeuvre • 1 868 Mots (8 Pages) • 970 Vues GUIVARCH Max ECE1 Compte rendu de lecture n°1: Tristan et Iseult I. Présentation de l'auteur Tout d'abord, il s'agit d'une œuvre fragmentée, dont les sources sont multiples. En effet, Tristan et Iseult était à l'origine diffusée oralement. Même si l'histoire a été adaptée et modernisée à plusieurs reprises, la relation et les conflits qui en découlent sont régulièrement repris. Les premières versions écrites ont été rédigées au XII ème siècle. Leurs auteurs seraient un certain Béroul, qui écrivit "pour un public peu raffiné" en anglo-normand. Le deuxième écrivain est nommé Thomas, et aurait "vécu à la cour d'Aliénor d'Aquitaine" (couronnée reine des Francs en 1137, puis reine d'Angleterre en 1154). A l'inverse de Béroul, il écrit pour un public plus subtil. Enfin, des textes français ont été rédigés de manière anonyme, dont un en prose au XIII ème siècle. Vient par la suite les adaptations modernes avec, par exemple, celle de René Louis en 1972.

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Mais le bouffon du roi, soucieux d'épier la reine Surprit les deux amants un soir dans le jardin: Voulant plaire à son maître, il saisit cette aubaine Et lui conta qu'Iseult avait trahi leurs liens. Sur ce, le roi s'en fut dans le fameux jardin, Pour observer Iseult un soir au clair de lune, Pensant voir de ses yeux cet amour clandestin Se dévoiler à lui à cette heure opportune. Mais Tristan remarqua une ombre un peu suspecte Et comprit que le roi observait l'entretien. Il pria donc Iseult, avant qu'elle n'objecte, De dire que jamais son cœur ne serait sien, Qu'en tout temps, en tout lieu, elle serait fidèle A son mari, le roi, qu'elle aimait entre tout, Lequel avait raison de se montrer fier d'elle Car elle le suivrait fidèlement partout. Ce qu'entendant le roi se trouva tout confus D'avoir pu soupçonner une pareille femme Et jura que jamais il ne surprendrait plus Les entretiens privés de sa candide Dame. Dès lors le sieur Tristan et Iseult son amante, Purent dans le jardin poursuivre leurs ébats, Avec pour seul témoin la lune bienveillante Sans craindre des méchants vilénies et tracas.

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Une histoire composite Aucun texte médiéval français ne contient le début de l'histoire de Tristan et Iseut: il faut en reconstituer les premiers chapitres grâce à des traductions ou adaptations étrangères du début du XIIIe siècle, en particulier en allemand et en norvégien, qui prouvent que ces éléments étaient connus. Blanchefleur, la sœur de Marc, roi de Cornouailles, épouse le roi de Lonnois en Bretagne continentale. En apprenant la mort de son mari, elle meurt en mettant au monde un jeune enfant qui sera nommé Tristan. Elevé par Governal, celui-ci rejoint la cour du roi Marc. Or le royaume de Cornouailles est à cette époque assujetti à une coutume ancienne: payer chaque année un tribut de jeunes gens à un géant d'Irlande, le Morholt. Tristan défie et tue ce géant, mais blessé est soigné par la fille du roi d'Irlande, Iseut, grâce à des herbes. Quant au roi Marc, pressé de se marier par ses barons, il veut épouser la jeune fille dont un cheveu d'or a été apporté par une hirondelle.

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Béroul (1145-1200) Recueil: Tristan et Iseut L'histoire des amants de Bretagne, Tristan et Iseut, a connu dès le Moyen Âge un succès extraordinaire et a donné naissance dès le XIIe siècle à l'un des mythes fondateurs de l'Occident. Histoire d'amour et de mort, elle exalte la passion contrariée de deux jeunes gens qui, ne pouvant s'aimer de leur vivant, se rejoignent dans la mort. Ce récit nous est parvenu de façon fragmentaire, à travers des textes incomplets ou mutilés, composés au XIIe et XIIIe siècles. C'est entre 1150 et 1170 sans doute, que plusieurs auteurs tels que Marie de France, Béroul, Thomas d'Angleterre ou encore Chrétien de Troyes ainsi que quelques clercs restés anonymes ont rassemblé des données anciennes venues de récits essentiellement celtiques pour en faire des œuvres certes diverses, mais qui toutes développent cette thématique de l'amour-passion et racontent l'histoire de ce couple formé par Tristan et Iseut. Des origines celtiques Les origines de la légende tristanienne ont donné lieu à bien des hypothèses.

Markh est le roi aux oreilles de cheval et compagnon d'Essylt, la future Iseut, « spectacle mystérieux», l'inspiratrice des bardes. Un poème a existé dans la tradition orale, avant d'être recueilli par des trouvères dans de nombreuses versions écrites en différentes langues. Deux périodes se détachent cependant: la fin du XIIe siècle, avec deux auteurs importants: Béroul et Thomas, et le XVe siècl e, où un clerc inconnu, s'inspirant sans doute de Thomas, a écrit une version en prose. Cette version, tardive, ne doit cependant pas faire oublier que l'essentiel de la création littéraire s'écrit au XIIe siècle. Les personnages • Marc et Iseut la blonde sont époux (roi et reine) Iseut et Tristan sont amants (ils représentent l'idéal courtois, fait d'obstacles à surmonter). Tristan épouse enfin la seconde Iseut, tout simplement parce qu'il a prononcé en rêvant le prénom adoré, mais aucun amour ne vient sanctifier cette union; la seconde Iseut restera vierge. • On voit la symétrie des situations avec, au centre, la femme qui appartient par la loi des hommes à un époux, mais par le coeur et l'âme à un amant.