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5 Ton amour est plus gr a nd que les cieux, ta vérité, plus ha u te que les nues. 6 Dieu, lève-t o i sur les cieux: que ta gloire dom i ne la terre! 7 Que tes bien-aim é s soient libérés, sauve-les par ta dr o ite: réponds-nous! 8 Dans le sanctuaire, Die u a parlé: + « Je triomphe! Je part a ge Sichem, je divise la vall é e de Soukkôt. 9 « À moi Galaad, à m o i Manassé! + Éphraïm est le c a sque de ma tête, Juda, mon bât o n de commandement. 10 « Moab est le bass i n où je me lave; + sur Édom, je p o se le talon, sur la Philist i e, je crie victoire! » 11 Qui me conduir a dans la Ville-forte, qui me mèner a jusqu'en Édom, 12 sinon toi, Die u qui nous rejettes et ne sors plus av e c nos armées? 13 Porte-nous seco u rs dans l'épreuve: néant, le sal u t qui vient des hommes! 14 Avec Dieu nous fer o ns des prouesses, et lui piétiner a nos oppresseurs! Pour la cause de Sion, je ne me tairai pas avant que son Juste ne monte comme l'aurore. CANTIQUE d'Isaïe (Is 61) 61. AELF — Office des vêpres — 11 décembre 2021. 10 Je tressaille, je tressaille à ca u se du Seigneur!

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Esdras commence par bénir le Seigneur et le peuple répond "Amen! " "Je crois Seigneur que c'est toi qui va nous parler! ", comme nous-mêmes, nous signons notre front, notre bouche et notre cœur, pour que cette parole que vous allons entendre pénètre notre intelligence, notre propre parole et notre cœur. Dieu nous invite à son festin paroles francais. Ensuite Esdras, aidé par des lévites c'est-à-dire les autres prêtres, traduit en langue courante (l'hébreu liturgique n'était pas compris par tout le monde) et donne le sens de cette parole pour aujourd'hui. C'est le but de l'homélie: que l'on puisse comprendre que cette parole, aujourd'hui, a quelque chose à me dire. Puis c'est le temps de la fête et du festin car c'est toujours une joie de réaliser que Dieu a été présent dans ma vie aujourd'hui.

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N'est-on pas dans la fable et dans l'illusion? Jésus invite Thomas – et nous aussi – non pas à la crédulité, mais à la foi, à la confiance. « Heureux ceux qui croient sans avoir vu ». Heureux-celui qui fait foi en la parole entendue. Comment sortir du doute? Comment oser croire sur parole? Par comparaison, c'est, comme lorsqu'on se jette à l'eau et que l'on éprouve que l'eau peut nous porter. AdEum, carnet de chants chrétiens > Dieu nous invite à son festin. Ainsi en va-t-il de la foi en la résurrection. Avoir foi en la résurrection, c'est entendre le message du Seigneur, accueillir sa paix, la faire notre, se jeter à l'eau sur sa parole et devenir soi-même artisan de paix. Si nous devenons effectivement des artisans de paix, nous éprouvons alors que la joie se lève, que la vie passe. Nous éprouvons, alors, au sein même des relations humaines, une force qui réveille, qui guérit, qui redresse, qui relève et met debout. Nous faisons alors dans notre chair l'expérience de la résurrection dans laquelle nous pouvons discerner la puissance du ressuscité « qui a déjà pénétré la trame cachée de notre histoire » (Evangelii Gaudium, 278).

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14:3). En effet, Il a déjà préparé un festin de salut (És. 25:6-8), et appelle tout le monde à recevoir son salut. Mais, à la vérité, les êtres humains ne savent pas s'approcher de Dieu. C'est pourquoi Lui-même les a cherchés et s'est approché d'eux. Ainsi envoya-t-Il son Fils unique, Jésus, qui rendit témoignage de Lui-même en ces mots: « Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu » Lc. 19:10. Jésus est venu et réconcilie les hommes avec Dieu en pardonnant leurs péchés, en vertu de la rédemption qu'Il a accomplie par son sang sur le Calvaire (Éph. 2:14). Il nous invite tous à recevoir la réconciliation qu'Il offre, assurant: «Tous ceux que le Père me donne viendront à moi, et je ne mettrai pas dehors celui qui vient à moi » Jn. Dieu nous invite à son festin paroles et des actes. 6:37. Acceptez donc de venir à Lui; à ceux qui L'ont rencontré, Il dit: « La paix soit avec vous! » Jn. 20:19. Lundi 18: Dieu appelle les hommes à s'approcher de Lui. « J'ai dit: Me voici, me voici! à une nation qui ne s'appelait pas de mon nom » És.

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Ne nous lassons jamais de commencer toujours.

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» Dans l'une de ses visions, Jean reçoit une invitation de Jésus (à la voix de trompette: Ap 1:10-16) qui lui propose de lui montrer ce qui doit arriver par la suite. Apocalypse 4:1: « Après cela, je regardai et voici, une porte était ouverte dans le ciel. La première voix que j'avais entendue me parler avec la force d'une trompette dit alors: "Monte ici et je te ferai voir ce qui doit arriver par la suite. " » Dreamstime ► Jésus présente le livre de l'Apocalypse comme une Prophétie. L'ange qui s'adresse à Jean lui dit que le témoignage de Jésus est l'esprit de la prophétie ( Ap 19:10). Apocalypse 1:3: « Heureux celui qui lit et ceux qui écoutent les paroles de la prophétie et gardent ce qui s'y trouve écrit, car le moment est proche! » Apocalypse 22:7: «Voici, dit Jésus, je viens bientôt! Heureux celui qui garde les paroles prophétiques de ce livre. Chantons en Eglise - Je prépare la messe du Dimanche 08 août 2021. » - Semeur Apocalypse 22:10: « Puis il ajouta: "Ne marque pas du sceau du secret les paroles de la prophétie de ce livre, car le temps est proche. "

Il y a donc volontairement une double insistance: d'une part, sur la composition humaine de l'évangile et d'autre part, sur le fait qu'en réalité, cette parole est une parole vivante transmise par les apôtres et que c'est le Christ qui nous parle lorsque nous entendons proclamer cette parole. Luc est un auteur humain qui a rédigé son évangile dans les années 80. Il explique à Théophile et donc à tous les théophiles, tous les "amis de Dieu", comment il a composé humainement cet évangile: en prenant bien soin d'être fidèle à ceux qui ont été "témoins oculaires et serviteurs de la Parole". Il le fait non pas pour ajouter des choses, mais pour confirmer les enseignements reçus, transmis par les apôtres, et donc par fidélité à cette parole. Dieu nous invite à son festin paroles est. Luc est un « écrivain », mais c'est d'abord un « transmetteur » du message des apôtres. C'est pour cela que, lorsque nous entendons cette parole, nous sommes invités à y entendre une parole du Christ pour nous aujourd'hui, comme si les apôtres venaient devant nous témoigner de la Bonne Nouvelle.

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