La Courtoisie Envers Les Pauvres Fait Entrer Au Paradis - Oussoul Aqida Islam Muslim

Tue, 18 Jun 2024 05:10:59 +0000
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عن أسامة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «قُمْتُ على باب الجنَّة، فإذا عامَّة من دخلها المساكين، وأصحاب الجَدِّ مَحْبُوسُونَ، غير أن أصحابَ النَّار قد أُمِرَ بهم إلى النَّار، وقُمْتُ على باب النَّار فإذا عَامَّة من دخلها النساء». [ صحيح. ] - [متفق عليه. ] المزيــد... Usâmah (qu'Allah l'agrée) relate que le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit: « Je me suis tenu devant la porte du Paradis et j'ai vu que la plupart de ceux qui y entraient étaient des pauvres. Hadith sur les pauvres au paradis replay. Les riches étaient retenus, attendant leur sort, à l'exception de ceux destinés à l'Enfer qui y étaient déjà précipités. Je me suis tenu devant la porte de l'Enfer, et j'ai vu que la plupart de ceux qui y entraient étaient des femmes. » Authentique. - Rapporté par Al-Bukhârî et Muslim. L'explication La majorité de ceux qui entreront au Paradis seront: les pauvres et les nécessiteux. En effet, ils sont besogneux et ne possèdent pas de biens sur lesquels ils seront jugés. Allah, Exalté soit-Il, fera preuve de générosité et de compensation envers eux du fait qu'ils n'ont pas profité des délices et des ornements de ce bas monde.

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Ils sont soumis et humbles. C'est pour cela que lorsque tu médites les versets du Coran, tu verras que ceux qui s'opposaient aux messagers d'Allah et les traitaient de menteurs sont les riches et les dignitaires, et que ceux qui les suivaient sont les pauvres. C'est pour cela qu'ils entreront avant au Paradis et qu'ils y seront plus nombreux

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Cependant, le hadith n'implique pas obligatoirement le mérite de tout pauvre sur tout riche. Plutôt, son sens indique que les pauvres sont plus nombreux que les riches au Paradis, comme cela a été indiqué. Donc, ce n'est pas la pauvreté qui les a fait entrer au Paradis, même si cela a allégé leur jugement, mais ils y sont entrés grâce à leur bonne conduite (et vertu). En effet, si le pauvre n'est pas vertueux, il n'a aucun mérite. Hadith sur les pauvres au paradis 2021. Par ailleurs, le Prophète (sur lui la paix et le salut) a informé du fait qu'il a regardé en Enfer et qu'il a vu que la plupart de ses habitants étaient les femmes. Ceci, car elles adoptent de mauvaises habitudes qui dominent leur caractère et auxquelles elles s'attachent comme le fait de renier les bienfaits de leurs maris et de maudire souvent. Par conséquent, l'obligation qui leur incombe est d'être assidues à leur obligation religieuse afin qu'elles soient épargnées de l'Enfer. La traduction: L'anglais L'espagnol. Le turc L'urdu L'indonésien Le bosniaque Le russe Le chinois Le persan Indien kurde Haoussa Présentation des traductions

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عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- مرفوعاً: «احْتَجَّتِ الجنَّة والنَّار، فقالتِ النَّار: فيَّ الجبَّارون والمُتَكَبِّرُون. وقالتِ الجنَّة: فيَّ ضُعَفَاء الناسِ ومساكِينُهُم، فقضى الله بَيْنَهُمَا: إِنك الجنَّة رحْمَتي أَرحم بك من أشاء، وإِنك النَّار عذابي أُعذب بك من أشاء، ولِكِلَيْكُمَا عليَّ مِلْؤُهَا». [ صحيح. ] - [رواه مسلم. ] المزيــد... Abû Sa'îd Al-Khudrî relate que le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a dit: « Le Paradis et l'Enfer se disputèrent: « J'héberge les tyrans et les orgueilleux! Dit l'Enfer. - J'héberge les faibles et les pauvres! dit le Paradis. » Allah trancha entre eux et dit: « Toi, le Paradis, tu es Ma miséricorde par laquelle Je fais miséricorde à qui Je veux; et toi, l'Enfer, tu es Mon châtiment par lequel Je châtie qui Je veux! Et Je me fais un devoir de vous remplir tous les deux. Hadith sur les pauvres au paradis de. » Authentique. - Rapporté par Muslim. L'explication Le sens de ce hadith est que le Paradis et l'Enfer ont débattu, discuté, chacun des deux avançant ses arguments. Cet événement relève du domaine de l'invisible et nous nous devons d'y croire, même s'il est difficile à l'esprit de concevoir un tel évènement.

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L'imam Al-Bukhari (1/583) a dit: [... ] Ibn 'Abbas rapporte du Prophète -sal Allahou 'alayhi wa salam- qu'il a dit: « Allah m'a montré l'enfer et j'ai vu que la majorité de ses habitants était des femmes, car elles renient » On demanda: « Car elles renient Allah? » Il répondit: « [Non mais] parce qu'elles renient les bienfaits de leurs époux et les faveurs qu'ils leur font. Tu peux être bienfaisant envers une femme toute ta vie. Il suffit que tu la contraries une fois pour qu'elle dise « Tu n'as jamais été bienfaisant envers moi ». Le reniement mentionné dans ce hadith ne désigne pas la mécréance majeure mais mineur, voir Al Fath (1/83) L'imam Al-Bukhari (1/583) a dit: « [... ] Usamah rapporte du Prophète -sal Allahou 'alayhi wa salam- qu'il a dit: « Je me suis posté à la porte du Paradis et j'ai vu que la majorité de ceux qui y entraient étaient des pauvres. Les pauvres privilégiés dans l’Au-delà ?… | La Page de l'islam. Quant aux personnes opulentes, elles furent empêchées d'entre [et devaient attendre que tous les pauvres s'y introduisent]. Lorsque les gens de l'enfer furent jetés dans le feu, je vis que la majorité d'entre eux étaient des femmes.

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» « L'interdiction de jeûner le jour de doute de l'entrée du mois de Ramadan, il s'agit du jour où on ne sait si le mois a débuté ou non, et il s'agit de la nuit du 30 du mois de sha'bân, si elle passe sans qu'on ait pu observer la nouvelle lune en raison d'un élément empêchant son observation. » Bulugh al- Maram – Livre du jeûne page 62 « Hâter la rupture du jeûne est une preuve de la persistance du bien chez celui qui le pratique et, au contraire, de sa disparition chez celui qui la retarde. » Bulugh al- Maram – Livre du jeûne page 68 Extraits du livre du commentaire de Boulough Al Maram – Pages 59 à 68 Retranscription par l'Équipe de la Maktaba Tawhid –

Alors, ils les reconnaîtront dans l'Enfer, ils les reconnaîtront aux marques [aux traces] de la prosternation, l'Enfer mange le fils d'Adam [en le brûlant] sauf les traces de la prosternation, Allah a interdit à l'Enfer de manger les traces de la prosternation; ils sortiront alors de l'Enfer alors qu'ils auront été brûlés; on versera alors sur eux l'eau de la vie, et ils pousseront grâce à elle comme le grain pousse dans un torrent [dans beaucoup d'eau]).