Meditation Sur Paques — Sup De Sub.Com

Pâques. La fête de la vie, c'est entendu. Il y a de la lumière dans cette fête. Une dose de beauté, de bonté, de louange, de joie vivifiante: la victoire de la vie sur la mort. Celle de la beauté sur la laideur, de la bonté sur le mal, de la fragilité sur la puissance. Ça se fête. Les cloches des églises carillonnent et annoncent la bonne nouvelle, « évangile », en grec. Méditation de Pâques : « Le Christ a voulu partager notre fragilité ». Nouvelle bouleversante — bonne nouvelle aux pauvres, est-il précisé, donnant la clé de lecture, fulgurante, qu'on ne peut passer sous silence sans en édulcorer le sens, comme on l'a fait trop souvent, par compromissions avec le pouvoir et l'ordre établi. La Pâque s'illumine avec la joie des pauvres — des humiliés, des exclus, des outragés, des spoliés. Avec leur dignité retrouvée, leurs souffrances accueillies et pansées, la lutte courageuse et tenace pour la justice. Elle est fête de la lumière dans la nuit. De la bonté au coeur du mal et des injustices. De la beauté à travers la laideur. Car la lumière n'est pas sans les ténèbres où elle luit.

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Dieu essuiera nos larmes. Celui que tous ont rejeté a été accueilli par Dieu. Le méprisé a été glorifié. Celui qui était mort est plus vivant que jamais. Maintenant, nous savons comment est Dieu. Un jour, « Il essuiera toutes nos larmes, et il n'y aura plus de mort, de pleurs ou de cris de douleur. Tout cela sera du passé. » Auteur: José Antonio Pagola Traducteur: Carlos Orduna, csv

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La Pâque modèle le visage des chrétiens sur celui de l'espérance, du courage, de la miséricorde, de l'audace évangélique: la mort a été vaincue, le Christ a triomphé des enfers! Désormais, il n'existe plus aucune situation humaine " à ciel fermé". Si la Pâque est un passage des ténèbres à la lumière, le chrétien est alors appelé à expérimenter dans sa propre vie et à témoigner pour les autres que la lumière est possible, y compris dans les ténèbres, dans l'angoisse, dans la souffrance. Concrètement, l'expérience de la Pâque, nous la vivons non comme un passage de ce qui est entièrement fait de ténèbres à ce qui est entièrement fait de lumière, mais comme un passage du désespoir à l'espérance, de l'angoisse à la sérénité, du non-sens à l'acceptation, en des situations qui restent contradictoires, énigmatiques, difficiles, voire dramatiques. Ces situations constituent une épreuve de notre foi. Meditation sur paques restaurant. La Pâque donc, en tant que célébration du mystère de l'amour de Dieu – un amour plus fort que la mort –, veut faire du chrétien un être capable d'aimer comme le Christ lui-même l'a aimé.

C'est que les chemins d'humanité à travers les forces de mort qui continuent de nous assaillir et de cadenasser nos vies et la société passent par une attention particulière aux pauvres. Ce ne sont pas les riches, comme ils nous le laissent croire, à grand renfort médiatique, qui sont porteurs de l'avenir du monde, mais les témoins souffrants d'une vie qui, pour être vraiment « vivante », pleinement humaine, doit être centrée sur la solidarité, le partage, l'entraide, l'amour. Et que l'argent, la technique, le pouvoir n'ont de valeur qu'au service de cette vie, et que toute autre finalité qui leur serait assignée fait d'eux des idoles qui servent la mort, comme en témoigne, en particulier, la crise écologique qui menace les écosystèmes et les conditions mêmes de l'existence humaine. Méditation, dimanche de Pâques. | Que le meilleur soit. Ce que Pâques dévoile, d'une manière bouleversante, c'est la joie qui réside dans une existence habitée par le souci d'autrui, de la vie, la plus fragile, de la Terre qui nous nourrit. D'une vie simple et partagée.

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Le travail qui s'opère à l'occasion de la pratique artistique relève du dévoilement dans le double sens de mise à jour et d'émergence, dévoilement de ce qui est déjà là, mais ne pouvait se manifester, dévoilement constitutif d' une dynamique d'individualisation et de reconnaissance de soi. L'étudiant y reconnaît et nomme ce qu'il est, donc se détache du groupe tout en y affirmant sa place. Ce qui se développe là, c'est la capabilité comme préalable au développement des compétences, comme la possibilité effective qu'a un individu de choisir diverses combinaisons de modes de fonctionnement. Apprendre, c'est s'inscrire dans la dynamique d'un collectif en construction fondée sur le principe de l'action réfléchie. Les différentes activités auxquelles contribuent les étudiants ne sont génératrices d'apprentissage que si l'expérience y est médiatisée par un travail réflexif qui concerne toutes les parties prenantes. Les intervenants sont ainsi invités à conduire ce travail réflexif, non pas sous la forme du retour classique d'expérience, mais par une explicitation de leurs intentions pédagogiques et par un retour sur ce qui se produit avec le groupe classe.

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Parallèlement, chaque étudiant. est accompagné. e individuellement pour concevoir et/ou mener à bien un projet économique (toutes voies, tous métiers). Pour cela des acteurs et leaders économiques locaux, nationaux et internationaux sont associés. Enfin, les campus sont itinérants, c'est-à-dire que le parcours de formation des étudiant. s est aussi un parcours physique de la métropole Aix-Marseille-Provence, du département de Seine-Saint-Denis et d'un campus à un autre. Cette mobilité opère comme un enseignement en soi.

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