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Un outil biblique complet qui vous aidera à méditer la Parole de Dieu La Bible dit dans le livre de Osée 4:6 "Mon peuple périt par manque de connaissance". Aussi en tant que chrétien, nous devons prendre chaque jour un temps de méditation afin de grandir dans la connaissance de Dieu. Car la réussite de votre vie chrétienne dépendra de la qualité de votre relation avec la Parole de Dieu. C'est pourquoi, l'équipe d'EnseigneMoi a investi du temps dans le développement d'outils bibliques qui vous aideront à méditer la Bible. Par exemple, dès aujourd'hui, prenez la bonne habitude d'écouter et de réécouter la Bible en audio chaque jour. N'oubliez pas que vous devenez ce que vous entendez régulièrement. Que le Seigneur vous bénisse! Lire les evangiles des. L'équipe d' Rechercher un verset Utiliser le moteur de recherche pour trouver rapidement les versets que vous cherchez. Accès direct aux 66 livres de la Bible
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Tu peux compter là-dessus comme si tu l'avais fait toi-même, bien plus: comme si tu étais toi-même le Christ. Vois, c'est là ce qui s'appelle avoir une juste connaissance de l'Évangile; c'est la bonté débordante de Dieu, qu'aucun prophète, aucun apôtre, aucun ange n'a jamais pu exprimer, qu'aucun cœur n'a jamais pu suffisamment admirer et comprendre, c'est le feu ardent de l'amour de Dieu pour nous; par là, le cœur et la conscience deviennent joyeux et satisfaits; cela s'appelle prêcher la foi chrétienne. C'est pourquoi une telle prédication s'appelle « Évangile », ce qui signifie dans notre langue un bon message, joyeux et consolant; et c'est à cause de ce message que les Apôtres sont appelés les Douze Messagers. Esaïe dit à ce sujet (chapitre 9): « Un enfant nous est né, un fils nous est donné. Les Évangiles | Bibliques. » S'il nous est donné, il doit être nôtre. Nous devons donc aussi prendre soin de lui, comme du nôtre. Et dans Romains, chapitre 8: « Comment ne nous donnerait-il pas toutes choses avec son Fils?
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Elles ne font pas de toi un chrétien, mais elles émanent de toi, à la condition que tu aies été auparavant fait chrétien. Autant donc il y a de différence entre le don et l'exemple, autant il y a d'éloignement entre la foi et les œuvres. La foi n'a rien qui lui appartienne en propre, mais seulement l'œuvre et la vie du Christ. Les œuvres tiennent quelque chose de toi, mais elles ne doivent pas t'appartenir, mais appartenir à ton prochain. » Il y a tellement d'enseignements profonds dans ces quelques lignes! Relisons-les attentivement. Ces conseils de Luther mériteraient bien de devenir tout un chapitre dans un livre sur l'interprétation de la Bible. Merci à ma petite sœur Laura Kapitaniuk pour la retranscription de cet extrait des pages 18-19 de Martin Luther, Œuvres tome 10, Genève, Labor et Fides, 1967. Lire l'Evangile de Matthieu : quelques repères simples. Reçois la Bible sans numérotation de versets et chapitres! Un cadeau créé par l'équipe TPSG avec la traduction Segond 1910!
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» Le Christ comme exemple « En premier lieu comme un exemple qui t'est présenté, que tu dois suivre et imiter, ainsi que le dit Saint Pierre (1 Pierre 4): « Christ a souffert pour nous et nous a ainsi laissé un exemple. Lire les evangiles 5. » Ainsi, lorsque tu vois qu'il a prié, jeûné, qu'il est venu en aide aux gens et leur a témoigné de l'amour, tu dois aussi le faire, pour toi et pour ton prochain, mais c'est là la partie la moins importante de L'Evangile, et cela ne peut suffire à justifier ce nom « d'Évangile »; car de cette manière Christ ne t'est pas plus utile qu'un autre saint. Sa vie reste sa propriété et ne te secourt en aucune façon, et bref: cette façon de voir ne fait pas un chrétien, elle ne fait que des hypocrites; il faut que tu t'élèves bien plus haut; et quoique cette façon de prêcher soit de beaucoup la meilleure, elle n'a été que rarement pratiquée. » Le Christ comme cadeau « L'article principal et le fondement de l'Évangile, c'est que, avant de prendre Christ pour modèle, tu le reçoives et le reconnaisses comme un don et comme un cadeau qui t'a été octroyé par Dieu et qui t'appartient; en sorte que, lorsque tu le vois ou tu l'entends faire ou souffrir quelque chose, tu ne doutes pas que lui-même, Christ, avec cette action ou cette souffrance, soit tien.
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Les textes de la messe de chaque jour de l'Eglise catholique Première lecture: « Ce que vous vénérez sans le connaître, voilà ce que, moi, je viens vous annoncer » (Ac 17, 15. 22 – 18, 1) Lecture du livre des Actes des Apôtres En ces jours-là, ceux qui escortaient Paul le conduisirent jusqu'à Athènes. Puis ils s'en retournèrent, porteurs d'un message, avec l'ordre, pour Silas et Timothée, de rejoindre Paul le plus tôt possible. Lire les evangiles le. Alors Paul, debout au milieu de l'Aréopage, fit ce discours: « Athéniens, je peux observer que vous êtes, en toutes choses, des hommes particulièrement religieux. En effet, en me promenant et en observant vos monuments sacrés, j'ai même trouvé un autel avec cette inscription: "Au dieu inconnu. " Or, ce que vous vénérez sans le connaître, voilà ce que, moi, je viens vous annoncer. Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qu'il contient, lui qui est Seigneur du ciel et de la terre, n'habite pas des sanctuaires faits de main d'homme; il n'est pas non plus servi par des mains humaines, comme s'il avait besoin de quoi que ce soit, lui qui donne à tous la vie, le souffle et tout le nécessaire.
Leur structure et leur contenu sont très proches, et leur matériau organisé de façon globalement identique, même si à un regard plus attentif on perçoit bien les nombreuses différences. L'évangile de Jean a une autre tonalité, une autre organisation d'ensemble, un autre plan. On a donc depuis longtemps comparé, étudié, analysé le matériau commun des évangiles, et aussi leurs différences, pour mieux saisir leur origine, leur provenance. Cela a donné lieu à de multiples hypothèses, et Matthieu a longtemps fait figure de premier de cordée, parce qu'il semblait en même temps que le plus long, le plus soigné. Mais aujourd'hui, un consensus s'est établi entre les spécialistes pour considérer, sur des indices multiples, que Marc est le premier des évangiles, probablement écrit vers 70 ap. Conseils de Martin Luther pour bien lire les Évangiles - Stéphane Kapitaniuk. J. C. Matthieu, nous y reviendrons, est plus tardif: vers 80 ap. Le plus long! Matthieu compte en grec 18 300 mots, tandis que Marc n'en comprend que 11 300. Matthieu a la même structure et intègre l'ensemble du matériau de l'évangile de Marc.