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Nous remarquons la violence du verbe « crever »: l'image de l'autre, homme ou femme, est assimilée à celle d'un animal domestique, c-à-d, au service de l'homme. Rastignac ne devra pas s'arrêter à un quelconque sentiment, ne pas se laisser fléchir. Ce n'est qu'à ce prix-là qu'il parviendra « au faîte de ses désirs ». Donc, pour réussir, il faut considérer les autres comme des objets utiles et non comme des humains. Dans la phrase, la restriction « ne…que » met l'accent sur cette nécessité et révèle en même temps le mépris de Mme de Beauséant à l'égard de ceux qui composent la société dans laquelle elle vit. L'agressivité, l'absence de pitié, de sentiments, sont donc les « instruments », les moyens absolument nécessaires à la réussite dans la société parisienne. Madame de Beauséant énonce ce qui a l'apparence d'un postulat: Si on n'est pas bourreau, on est victime: « Vous ne seriez plus le bourreau, vous deviendriez la victime » = tuer ou être tué; c'est ce que suggère avec force le terme « bourreau » et ce qu'il connote.

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Il. L'ANECDOTE DES FILLES GORIOT: UN OUTIL D'ANALYSE. ) Les sœurs Goriot * Description de Mme de Nucingen: « sa sœUr, sa riche sœUr, la belle Madame Delphine de Nucingen » (L 29): zoom sur Mme de Nucingen. le personnage est présenté de façon de plus en plus précise. On présente d'abord ses caractéristiques familiales puis pécuniaires et enfin son nom. * Description de Mme de Restaud: « Restaud a de la naissance, a femme a été adoptée, elle a été présentée » (Q 7). Mme de Restaud n'est pas présentée tout de suite, elle est présentée par son mari. C'est grâce à lui qu'elle est dans le monde aristocratique. Opposition entre les deux sœurs: « mais » (1_28) * Hyperbole: « la jalousie la dévore » (L31). Mme de Nucingen est jalouse de sa sœur. « la »: elle n'est plus que complément, elle n'est que jalousie. * Métaphore: « Mme de Nucingen laperait-elle toute la boue » (L34): Mme de Nucingen est comparée à un chien. Dévalorisation de Mme de Nucingen. Selon Mme de Bauséant la querelle familiale est moins importante que l'opposition entre les deux sœurs qui se renient car elles ne font pas partie du mêm car elles ne font pas partie du même monde. )

Le style juridique « attendu que » inscrit le discours de Vautrin dans la dimension de la loi. 2/ Le but à atteindre Le texte met en évidence le but visé par Rastignac et loué par Vautrin. Les moyens sont validés par la grandeur de la fin: « Parvenir. Parvenir à tout prix ». La répétition du verbe « parvenir » et le choix de l'italique indique l'aspect obsessionnel de ce but. La formule annonce l'absence de scrupules que Vautrin illustre dans ses conseils. 3/ L'immoralisme de Vautrin Son constat s'appuie sur le désarroi de la génération des jeunes gens de la Restauration. Les idéaux de la Révolution et de l'Empire ont péri. L'ambition ne peut s'assouvir que par le combat individualiste pour l'ascension sociale. Les jeunes gens sont encore sensibles aux métaphores guerrières, voire l'acharnement du combat. Elles leur rappellent l'épopée napoléonienne de leurs aînés. Mais leur lutte à eux est entièrement arriviste et totalement dénuée h'héroïsme. L'image des araignées s'insère dans une vision anthropophagique: « il faut vous manger les uns les autres ».