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Vous me feriez pitié. Quelle beauté sauvera le monde? » (Dostoïevski, L'Idiot). Oui, quelle beauté? Celle du poème? « Pas un bruit La lune seule Dans l'éternité » Une chose est sûre: personne ne nous empêchera d'être.
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Notre regard peut changer et devenir comme celui de Mychkine. Cherchons Jésus dans la souffrance, Dieu dans toutes ses créations. Pour l'y découvrir il faut s'émerveiller de cette beauté qui est le signe se sa présence et de son incarnation comme l'ont si bien dit Simone Weil et le Pape émérite Benoit XVI en reprenant les paroles de la philosophe pour s'adresser aux artistes: « Dans tout ce qui suscite en nous le sentiment pur et authentique de la beauté, il y a réellement la présence de Dieu. Il y a presque une incarnation de Dieu dans le monde, dont la beauté est le signe. La beauté est la preuve expérimentale que l'incarnation est possible. C'est pourquoi chaque art de premier ordre est, par essence, religieux. » En effet Dieu attend en retour l'acte créateur de l'Homme, en réponse à l'acte créateur divin, dans toutes les dimensions de sa vie et de son être. Dostoievski la beauté sauvera le monde en parle. Soyons nous-même créateurs de beauté car elle est un signe ici-bas de l'éternité. "La bellezza salverà il mondo", ha detto Myskin, il personaggio di The Idiot di Dostoevskij.
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Il suffit en effet parfois d'un moment de connexion à la beauté pour retrouver espoir. Le poète John KEATS écrit ainsi: « A thing of beauty is a joy for ever » (Toute beauté est une joie éternelle), l'expérience de la beauté s'inscrit en chacun de nous et nourrit également notre âme. Elle nous permet de porter un regard neuf sur les choses qui nous entourent et d'en conserver un souvenir qui nous procurera le désir de nous reconnecter à cette expérience. Beauté et bonté François CHENG explique la relation entre beauté et bonté. Citation : La beauté sauvera le monde.. Ainsi, une beauté qui ne serait pas fondée sur le bien serait la laideur même, une âme noire ne peut être belle. Pour Henri BERGSON, la beauté, la bonté et la grâce ne font qu'un: « C'est la grâce qui se lit à travers la beauté et c'est la bonté qui transparaît sous la grâce. Car la bonté, c'est la générosité infinie d'un principe (de vie) qui se donne. Ces deux sens du mot grâce n'en font qu'un ». Il est également magnifique de constater qu'en Chine, le bon et la beauté sont désignés par le même idéogramme HAO, qui est graphiquement composé du signe de la femme et de l'enfant.
À la fin de sa performance, car c'en était vraiment une, il écrivit son nom au tableau noir avec son numéro de téléphone. - Et le syllabus?, osa demander un étudiant. Je ne me souviens même pas si monsieur Klimov avait répondu à la question. Je me souviens que nous avions reçu le syllabus au milieu de la session... Plutôt que de s'embarrasser de formalités administratives, Alexis Klimov nous livrait avec passion l'amour de la sagesse, c'est-à-dire la philosophie. Tout se dénoua dans ma tête. Grâce à ses leçons, je suis passé du statut de militant d'extrême gauche à celui de serviteur de la beauté. Un idiot attentif: «La beauté sauvera le monde». Il m'aura permis de croire que la beauté sauvera le monde. Évidemment, ce monde n'est pas le royaume de Walt Disney. Les bons ne triomphent pas toujours à la fin. Cependant, les méchants peuvent aussi trouver leur rédemption. Rien n'est coulé dans le béton pour toujours et à jamais. J'ai perdu au fil des ans mon sourire en coin lorsqu'un quidam s'émeut pour un air d'opéra ou bien un dessin d'enfant.
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« Dans la Passion du Christ, l'expérience du beau a reçu une nouvelle profondeur. Celui qui est la beauté en personne ('Tu es le plus beau des enfants des hommes' Ps 45, 3), a accepté d'être frappé au visage, d'être couvert de crachats, d'être couronné d'épines (…) Or, c'est dans ce visage ainsi défiguré que la véritable, l'ultime beauté apparaît: la beauté de l'amour qui va jusqu'au bout » (op. cit. p. 38-39). Dostoievski la beauté sauvera le monde il. Un tel spectacle, qui implique ce que Ratzinger appelle un « jeûne de la vue », nous amène nécessairement au-delà de la beauté immédiate. Il appelle, de la part de celui qui le contemple avec tant soit peu d'honnêteté, à un examen de sa propre existence. Au regard du geste si sublime posé par le Fils de Dieu, il se trouve bien mesquin et s'essaie à agir lui aussi « bellement », comme on disait au Grand Siècle. « Tard je t'ai aimée, beauté ancienne et si nouvelle! », soupirait saint Augustin dans ses Confessions. Epris de beauté sous toutes ses formes, et longtemps consommateur effréné de celle-ci, il venait de comprendre que son coeur ne serait en repos qu'une fois attaché à la seule beauté capable de le combler et de susciter en lui le meilleur.
C'est là, je crois, la réponse la plus sûre que je puisse faire à moi-même et aux autres. En me tenant à ce principe, je suis persuadé que je ne ferai jamais de faux pas et que je puis, en toute sûreté, et tout autre comme moi, répondre que c'est par la beauté que les belles choses sont belles. Ne le crois-tu pas aussi? " Pour lui, le beau doit être un idéal. Contrairement à Kant, pour Hegel, "le beau artistique est plus élevé que celui de la nature" puisque l'esprit humain est supérieur à la nature " n'importe quelle mauvaise idée qui passe par la tête d'un homme est néanmoins plus élevée que n'importe quelle production de la nature, car elle possède toujours spiritualité et liberté". La beauté sauvera-t-elle le monde ? - La Libre. Selon Platon et Hegel, la beauté est le signe de la vérité. Quand on pense que c'est beau on sait que c'est vrai. Beauté objective ou beauté subjective? Ce qui est sûr c'est qu'il y a beaucoup de beauté dans le monde, à nous de les découvrir. La beauté nous transcende, nous apporte du bonheur car d'après Dostoïevski " La beauté sauvera le monde. "
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