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Mère Teresa (1910-1997). Le testament spirituel - YouTube

J’ai Soif. De La Petite Thérèse À Mère Teresa

Peu importent toutes les croix que tu as dû porter toute ta vie. II n'y a qu'une seule chose dont je veux que tu te souviennes tout le temps, une seule chose qui ne changera jamais: J'ai soif de toi, tel que tu es. Tu n'as pas besoin de changer pour croire en mon amour, parce que c'est de croire en mon amour qui va te changer. Tu m'as oublié, et maintenant je te cherche à chaque instant de ta vie, me tenant debout, à la porte de ton cœur et frappant. Tu penses que c'est dur à croire? Alors, regarde vers la Croix, regarde vers mon Cœur transpercé pour toi. Regarde vers mon Eucharistie. Tu n'as pas compris ma Croix? Alors, écoute encore une fois ce que j'ai dit sur la Croix: J'ai soif! Oui, j'ai soif de toi. J'ai cherché quelqu'un pour combler mon amour et je n'ai trouvé personne. Sois celui-ci. J'ai soif de toi - de ton amour. Mère Teresa (1910-1997) : Testament spirituel. » Mère Teresa, texte qu'elle a composé et qu'on a appelé son testament spirituel.

Mère Teresa (1910-1997) : Testament Spirituel

Mère Teresa ne perd pas son temps dans les réunions et les collectes de fonds, elle va là où les gens souffrent. Où il y a de la misère, il y a Jésus le Crucifié et appel à le suivre sur la Croix. Elle le retrouve dans la détresse des pauvres. Pour elle et pour ses sœurs, il n'y a pas d'équivoque, c'est Jésus qui, en elles, recueille les mourants à Calcutta, soulage les personnes seules à New York, aide les victimes du tremblement de terre au Guatemala, traverse les lignes de feu à Beyrouth, etc. Quand des journalistes demandent ce qu'elle vient faire dans tel pays, elle répond inlassablement: « Je suis venue voir. » Et pour bien voir, il faut prier, là réside son secret. Chez elle, action et contemplation s'épousent dans la même complicité. Elle est à la fois la Marthe et la Marie de l'Évangile. Tout est unifié dans le même amour. CONSÉCRATION PERSONNELLE ET FAMILIALE AU SACRÉ-COEUR DE JÉSUS - Petit monde de Céline. Prier, c'est aimer Jésus et se laisser aimer par lui. La sainteté pour tous Mère Teresa reçoit plusieurs prix internationaux, dont le prix Nobel de la paix en 1979, qu'elle accepte au nom des pauvres.

Consécration Personnelle Et Familiale Au Sacré-Coeur De Jésus - Petit Monde De Céline

J'ai versé mon sang pour te ramener à Dieu. Si seulement, tu me le demandais avec foi, ma grâce viendrait te toucher et combler tous tes besoins. Je vais te donner la force pour te libérer toi-même du péché et de tous les pouvoirs destructeurs de ta vie. Je connais ce qu'il y a dans ton cœur. Je connais ta solitude. Je connais les blessures de ton cœur, les rejets que tu as du subir, les jugements et les humiliations. Tout cela, je l'ai porté avant toi, afin de pouvoir te partager ma force et ma victoire. Je connais tout spécialement ton besoin d'être aimé. Testament spirituel mère teresa. Je connais combien tu as soif d'être aimé et d'être chéri et combien tu as cherché en vain d'assouvir cette soif, dans un amour égoïste, accourant pour remplir le vide de ton cœur dans les plaisirs qui passent – avec un vide encore plus grand; celui du péché. Est-ce que tu as soif? Venez à moi, vous tous qui avez soif, je vais vous combler. Est-ce que tu as soif d'être aimé? Je t'aimerai plus que tout ce que tu peux imaginer. Je t'ai aimé jusqu'à ce point de mourir sur la Croix pour toi.

Alors la connexion à plus grand que soi devient possible. Cette soif de spiritualité se vit dans un contexte de tensions politiques – rejet des institutions, montée des extrémismes – et sociales – mouvement Black Lives Matter. Un climat insurrectionnel qui n'est pas sans rappeler celui de la fin des années 60. Assiste-t-on au retour des hippies? "La fin des années 60 correspond au moment où l'Occident s'est tourné vers l'Orient, concède José Le Roy. Ce fut le début de notre intérêt pour la méditation, la philosophie orientale avec la visite de maîtres hindous et bouddhistes. " Mais la comparaison s'arrête là. "Le contexte n'est pas le même. Il y a aujourd'hui moins de naïveté et plus d'action, poursuit-il. On est à la fois méditant et militant. J’ai soif. De la petite Thérèse à Mère Teresa. " Le rejet de la société de consommation est passé par là: marginal il y a cinquante ans, il prend de l'ampleur. "Les gens ont l'impression d'être au bout d'un système. Ils se rendent compte qu'ils ne sont pas plus heureux avec leurs possessions, d'où leur élan spirituel. "