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Ainsi les pays en développement ne consomment en moyenne que la moitié de l'énergie mondiale. Les besoins de leur société qui restent principalement rurales sont moins importantes que ceux des pays développés. 20% de la population mondiale consomme 60% d'énergie. 2- Une utilisation des énergies non renouvelables La consommation mondiale des énergies repose principalement sur les énergies fossiles qui sont non renouvelables à l'échelle du temps humain. Le gaz, le pétrole, et le charbon sont encore massivement utilisées. Cours 2e Histoire : L'élargissement du monde (XV-XVI siècle) 2 - MUSECLIO. Le pétrole est l'énergie la plus échangée au monde. Il fournit 1/3 de l'énergie. Ce sont les pays du Moyen Orient qui possèdent les gisements les plus abondants et faciles à exploiter. Mais, avec ces énergies ce posent plusieurs problèmes: gisements inégalement repartis dans le monde, des réserves qui s'épuisent, des émissions de gaz à effet de serre et pollution. 3- une fracture énergétique Aujourd'hui, 3 milliards de personnes souffrent de pénuries énergétiques, et, la demande en énergie continue de croitre, notamment avec les pays émergents.

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II. En quoi la ville d'Istanbul est un lieu de contacts entre différentes cultures et religions? Lien: De quoi la prise de Constantinople est-elle un triple symbole? (1 min 47) La prise de Constantinople par les Turcs le 29 mai 1453 est un triple symbole: 1) la fin de l'Empire byzantin; 2) Asie et Europe se rapprochent politiquement; 3) victoire de l'Islam sur la chrétienté d'Orient. OU TP pages 158-159: De Constantinople à Istanbul: un lieu de contacts entre différentes cultures et religions Question 1 page 159: Pourquoi la prise de Constantinople est-elle importante pour les Ottomans? ( doc. Les représentations du monde - Fiche - lumex. 1, 2, 4) C'est une prouesse qui manifeste la puissance guerrière de l'islam (transport par voie de terre des navires ottomans, doc. 1); c'est la conquête d'une ville fascinante par sa beauté, son opulence, son site et sa situation d'exception (doc. 2); c'est enfin une victoire religieuse du djihad, de la guerre sainte, et de l'islam sur le christianisme (doc. 4). Question 2 page 159: Décrivez le sort des Occidentaux et de leurs principaux édifices religieux?

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A Un contexte favorable à l'exploration (XV e -XVI e siècles) Au XV e siècle, le monde connu par les Européens est réduit, centré sur la Méditerranée. Les contacts avec l'Afrique et l'Asie s'affirment au Moyen Âge par les croisades et par les liens commerciaux réguliers avec l'Empire musulman. Mais les relations se dégradent avec les Turcs au XV e siècle: les Européens cherchent alors un accès plus direct vers l'Asie. Fiche de revision l elargissement du monde au. Au XV e siècle, les navigateurs sont motivés par la curiosité, l'esprit d'aventure, la volonté de découvrir de nouveaux peuples à christianiser, autant que par l'espoir de s'enrichir en dépit des dangers. Au XVI e siècle, grâce à la boussole, les caravelles, navires de commerce, s'éloignent des côtes pour explorer la Méditerranée et surtout l'Atlantique. B De nouvelles routes maritimes (XV e -XVI e siècles) Les Portugais contournent l'Afrique dès 1488 (Bartolomé Diaz, Vasco de Gama): ils ouvrent ainsi une route maritime nouvelle et directe entre l'Europe et l'Asie. Christophe Colomb, génois au service de l'Espagne, découvre l'Amérique en cherchant la route des Indes par l'ouest (1492).

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» (Antoine, Deuxième partie, scène 3) « Je faisais juste mine de… » (Louis, Première partie, scène 10) « c'est que le reste du monde disparaîtra avec soi » (Louis, Première partie, scène 10) Sur la parole familiale « Parfois tu nous envoyais des lettres elliptiques. » (Suzanne, Première partie, scène 3) « Ta gueule, Suzanne. » (Louis, Première partie, scène 7) « Ils voudront t'expliquer mais ils t'expliqueront mal » (La Mère, Première partie, scène 8) « cela sera mal dit ou trop vite dit (…) Tu répondras à peine deux ou trois mots et tu resteras calme. Fiche de revision l elargissement du monde byzantin. » (La Mère, Première partie, scène 8) « Je t'entendais, tu criais, non, j'ai cru que tu criais, je croyais t'entendre, je te cherchais. (Suzanne, Intermède, scène 2) « Rien jamais ici ne se dit facilement » (Antoine, Deuxième partie, scène 3) « hurler une bonne fois, mais je ne le fais pas, je ne l'ai pas fait. » (Louis, Épilogue)... Uniquement disponible sur

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Ils répondent à son appel, car le sultan leur laisse la liberté de s'installer où ils veulent dans la ville, ainsi que des facilités pour construire leurs édifices (doc. 1) et ils bénéficient toujours du statut de dhimmi (doc. Vingt ans après (doc. 2), la ville est redevenue cosmopolite. À la fi n du XVe siècle viennent des marranes, juifs expulsés d'Espagne et du Portugal qui sont bien accueillis par le sultan (doc. 5 et 6). Question 2 page 161: Quelle place occupent les chrétiens et les juifs dans Istanbul? ( doc. 2, 3, 4, 5, 6) En 1478, les chrétiens forment environ 30% et les juifs 10%, de la population (doc. 2), regroupés par quartiers (doc. 3 et 6). Fiche de revision l elargissement du monde dans. En tant que dhimmi, ils pratiquent à peu près librement leur religion, ce qu'attestent à Istanbul le grand nombre de synagogues, d'églises et de couvents chrétiens (doc. 3 et 6), qu'ils soient grecs, arméniens ou catholiques. Mais ils sont soumis à des taxes spéciales (doc. 4 et 6). Question 3 page 161: Quels sont les métiers pratiqués par les non-musulmans?

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