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Cependant, une chose est d'attendre, même dans la foi, la réalisation de ces promesses, l'autre de reconnaître le moment où elles se réalisent. Marie, qui a fait confiance à la parole de Dieu, en reconnaît l'accomplissement aussi bien dans l'enfant qu'a conçu Elisabeth, que dans le sien. Autant que la rencontre de ces deux femmes, celle des deux enfants est évoquée. Ce qui nous permet de souligner que les acteurs essentiels de cette scène sont invisibles, à savoir Jésus, Jean-Baptiste et l'Esprit Saint. Nous pouvons alors prendre conscience du respect dont nous devons faire preuve envers la vie, dès son commencement, dans le sein maternel. L'une des grandes vérités qui se dégagent de l'évangile de ce jour, c'est que nos rencontres humaines peuvent être moins banales que nous pourrions le penser. Aussi devrions-nous penser, dans le cadre de notre prière matinale, non seulement à confier à Dieu la journée qui commence, mais à lui demander d'être de toutes nos rencontres de ce jour. Il nous inspirera alors les mots justes.

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Du haut des cieux, regarde et vois: visite cette vigne, protège-la, celle qu'a plantée ta main puissante. Que ta main soutienne ton protégé, le fils de l'homme qui te doit sa force. Jamais plus nous n'irons loin de toi: fais-nous vivre et invoquer ton nom! Deuxième lecture « Me voici, je suis venu pour faire ta volonté » (He 10, 5-10) Lecture de la lettre aux Hébreux Frères, en entrant dans le monde, le Christ dit: Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, mais tu m'as formé un corps. Tu n'as pas agréé les holocaustes ni les sacrifices pour le péché; alors, j'ai dit: Me voici, je suis venu, mon Dieu, pour faire ta volonté, ainsi qu'il est écrit de moi dans le Livre. Le Christ commence donc par dire: Tu n'as pas voulu ni agréé les sacrifices et les offrandes, les holocaustes et les sacrifices pour le péché, ceux que la Loi prescrit d'offrir. Puis il déclare: Me voici, je suis venu pour faire ta volonté. Ainsi, il supprime le premier état de choses pour établir le second. Et c'est grâce à cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l'offrande que Jésus Christ a faite de son corps, une fois pour toutes.

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+ Mi 5, 1-4a; Hb 10, 5-10; Lc 1, 39-45. A deux reprises, dans le passage de l'Evangile que nous venons d'entendre, saint Luc nous dit que « l'enfant a tressailli » dans les entrailles d'Elisabeth, lorsque celle-ci a entendu la salutation de Marie. Et ce n'est pas sans raison, si l'évangéliste insiste de cette façon sur l'émotion d'Elisabeth. Car bien souvent, dans l'Histoire Sainte, tout commence par un tressaillement, une émotion, un léger trouble, une crainte qui laissent entrevoir le surgissement de l'indicible dans la vie de ceux que Dieu vient visiter. Ainsi en est-il pour Abraham à Mambré, Jacob au gué de Yaboq, Elie sur la montagne du Carmel, et tant d'autres. Lorsque Dieu vient, lorsqu'Il se fait tout proche, il y a à la fois un mélange étrange de joie contenue et de crainte silencieuse. Déjà, lorsque l'Ange s'était adressé à Marie, au jour de l'Annonciation, nous avions trouvé ce climat singulier, fait de trouble et de bonheur. Cette surprenante combinaison d'émotions humaines n'est-elle pas cependant le propre de cette fête de Noël, que nous nous préparons à célébrer, cette nuit?

C'est pourquoi le passage de l'Epître aux Hébreux, que nous avons entendu en seconde lecture, résonne à nos oreilles d'une manière tout à fait singulière. En effet, dans cette brève synthèse, son auteur nous livre la clé de cette étonnante aventure. A tous « les sacrifices, les holocaustes et les expiations pour le péché prescrits par la Loi », à toutes les liturgies pompeuses et sanglantes du Temple de Jérusalem, Dieu préfère cet humble tressaillement, ce chant d'action de grâce et de louange qui jaillit du plus profond des entrailles humaines. Ce « oui », mêlé de joie et de crainte, c'est le Fils, le Verbe du Dieu très Haut, qui l'a prononcé le premier, en venant s'incarner dans le sein de la Vierge Marie. Et, comme en écho, à ce « oui » de Dieu, est venu répondre le « oui » de Marie, puis celui de Jean Baptiste, et celui de tous ceux qui ont accueilli sa parole, quand il prêchait dans le désert. Et de « oui » en « oui », c'est l'Eglise qui s'est levée, qui a traversé les tempêtes et les moments d'incertitude, au fil des siècles, jusqu'à nous, aujourd'hui.