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L'existence de ces trois problèmes dans la communauté tient, entre autres, à la compréhension du salut en Jésus-Christ qu'ont les Corinthiens pour lesquels le corps – et donc la vie sociale – ne participent pas à la rédemption et sont donc moralement neutres: en ce qui les concerne, « tout est permis ». « Tout m'est permis, mais tout n'est pas utile; tout m'est permis, mais je ne me laisserai asservir par quoi que ce soit. » 1 Corinthiens 6:12 Tout est-il permis » aux chrétiens? « Tout m'est permis » était peut-être un des slogans de certains chrétiens de Corinthe (on le retrouve en 1 Corinthiens 10:23). Convaincus de leur grande sagesse (voir 1 Corinthiens 1-3), assurés de leur liberté en Christ, ne percevant pas la pertinence du corps dans la délivrance du péché que leur a acquis le Christ, ces chrétiens se sentaient libres d'adopter le comportement qu'ils désiraient: la fréquentation des prostituées ou le refus de toucher une femme (1 Corinthiens 7:1). Tout n'est pas utile Paul réfute les slogans des libertins de l'Eglise de Corinthe dont le mot d'ordre était « Tout m'est permis ».
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Quelle que soient les libertés que je prends, elles ne doivent me conduire dans un engrenage malsain qui ensuite m'enveloppera comme dans un filet. Pensez donc à cet homme qui se dit: « tout m'est permis, je vais donc jouer aux courses » et très rapidement, il se trouve dans une spirale de laquelle il ne peut pas se libérer: il devient tellement passionné du jeu, qu'il dépense tout son argent, et ne gagne jamais rien... Très vite, il est ruiné à tous les niveaux: financiers, sociaux et relationnels. Tout est permis, mais cette liberté ne doit pas nous glisser sous de nouveaux esclavages. Deuxièmement? Son utilité A quoi sert ce que je voudrais faire? Est-ce vraiment utile? Voici une autre barricade que Paul dresse devant notre liberté. Est-ce que ce que je veux faire est utile? C'est vrai je suis libre, mais suis-je vraiment obligé en raison de cette liberté à faire toutes sortes de choses qui ne sont pas utiles? Certes l'utilité d'une action est souvent sujette à discussion. Toutefois pour déterminer de son utilité, on peut penser à notre raison d'être.
9 mai 2019 « Tout est permis, mais tout n'est pas bénéfique » (ne fait pas du bien). Ce verset se réfère à ce qui est bénéfique pour les autres. La seconde qualification le précise: « tout n'édifie pas, n'est pas constructif », n'aide pas les autres à grandir spirituellement. Ces paroles sont une répétition de ce que Paul a déjà dit dans 1 Corinthiens 6:12 dans le contexte de l'immoralité sexuelle; mais ici, au lieu de dire: « tout n'est pas bon pour moi », il étend le principe à tous: « tout n'est pas bon pour nous » et il l'applique à la question de la viande vendue au marché (1 Corinthiens 10:25). Tout n'est pas bon pour nous Paul dit: « Pourquoi exposerais-je ma liberté à être condamnée du fait qu'un autre a des scrupules de conscience… Pourquoi serais-je critiqué au sujet d'un aliment pour lequel je rends grâce à Dieu » (1 Corinthiens 10:29-30). Il répond à sa question dans les versets suivants: « Que rien, dans votre comportement, ne soit une occasion de chute, ni pour les Juifs, ni pour les païens, ni pour les membres de l'Église de Dieu.
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