Moi Je Parle Comtois / Les Pauvres À L Église Rimbaud
Le patois comtois est encore bien présent en Franche-Comté dans le langage courant. Espèce de beugnot, si tu ne ranges pas ton biclou, t'es bon pour une avoinée! Voici notre collection d'abécédaires pour réviser la langue de Franche-Comté. Avec l'accent!
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C'est ce qui explique notamment le titre de son deuxième ouvrage, " Si t'en r'veux, y'en r'na ", qui lui a été inspiré par les libraires de la région. " Ils m'ont fait part de conversations avec des clients qui disaient 'Y'a plus de livres? Quand allez-vous en rn'avoir? ' Le terme "r'navoir" ils l'utilisent vraiment comme un terme complet ", sourit Sophie Garnier. Enfin, on ne sera pas exhaustif mais évoquons ici le "merci en attendant": "_On sous-entend avec ce ' en attendant ', ' la prochaine fois qu'on se rendra service l'un et l'autre ', ou ' en attendant la prochaine fois qu'on se verra '. C'est comme la météo, ça fait partie des sujets de conversation quotidiens. Un nouveau livre sur les expressions du patois comtois : "Si t'en r'veux, y'en r'na !". _" Calendriers et magnets décapsuleurs Au fait, pourquoi un deuxième tome? Selon Sophie Garnier, il y avait un " besoin de renouveau ". " De nombreux lecteurs m'ont aussi dit que j'avais oublié plusieurs expressions dans le premier livre", détaille la Doubienne de 36 ans. Ce nouveau livre qui fait appel aux émotions des Francs-Comtois: " L'idée, c'était vraiment de garder des expressions qui ont déjà été entendus par tout le monde.
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"Moi, j'parle comtois!.. toi? " Le petit livre d'expressions typiquement comtoises de Sophie Garnier fait un tabac. Nous sommes partis en quête des contributeurs anonymes de cet ouvrage, au coeur des terres comtoises. Besançon | Livre. « Moi j’parle le comtois ! Pas toi ? », tome 2, est enfin disponible en Franche-Comté. C'est l'histoire d'un succès inattendu! Un drôle de ptit bouquin rempli de phrases du quotidien que beaucoup de francs-Comtois ont entendues au moins une fois dans leur existence, dans cette langue parlée qui sent bon la vie dans les patelins... Nous sommes partis sur les traces de l'auteur de ce livre, une jeune femme de 32 ans, Sophie Garnier, originaire de la petite commune de Malans et à la rencontre des contributeurs anonymes, Mamie Nini, Zouzou, Manon et les autres qui ont alimenté les pages du livre. durée de la vidéo: 03 min 43 Le livre comtois
Moi Je Parle Comtois
P Colin le document Trésors des parlers comtois de J.
de Sophie Garnier aux éditions La Braillotte. Partie loin pour ses études ou sa vie professionnelle, Sophie Garnier est toujours revenue dans son pays, celui de Malans, un village du Doubs de 170 habitants, situé sur le premier plateau, près d'Amancey et Amondans. Sophie Garnier a 36 ans, elle édite depuis plusieurs années des livres et des calendriers qui rendent hommage au parler franc comtois et ses expressions inconnues au delà de nos frontières. Un succès fou né d'une envie de transmission d'un patrimoine oral toujours aussi vivace. "Tu peux pas te r'gauper vain non! Y z'annoncent d'la bise tou'la journée Guette-moi ça, t'as les reins tout à l'air! Une petite phrase que lui lançait régulièrement sa grand-mère Léonie Bôle. Et celle ci. "Mets donc voir de la force au poste, j'entends pas ce qu'ils disent! ". Autrement dit, monte le son de la télé!. Sophie Garnier a toujours aimé prendre des notes de ces expressions bien de chez elle. Edition - Brèves de Comtois. Pontarlier : «un livre qui cause comme par chez nous». Oiwah, ça meule "Quand je regarde le calendrier édité par ma petite-fille, je dis, c'est pas moi qui ait dit ça! "
Mais une réussite indéniable. Due, sans doute, à la combinaison de trois facteurs. D'abord le thème, avec énumération d'expressions usitées en Comté. Des combinaisons de mots plus ou moins « bouffés », raccourcis ou (et) très couleur locale. Un style pittoresque que ne renierait pas la Madeleine Proust. Et à travers lui, la célébration (jugée ringarde par nombre d'urbains intellos…) d'une certaine façon de vivre et de s'exprimer, avec des termes singuliers. Ça marche parce que c'est très drôle, souvent. Moi je parle le comtois. Et aussi parce que c'est une manière (plus ou moins consciente, probablement) de lutter contre l'uniformité ambiante. Deuxième facteur: le soin donné au bouquin. Bien imprimé, donc. Et bien illustré par les croquis rigolos de Sophie Lambda, autre « régionale de l'étape » (ses dessins ornent le rendez-vous décalé de l'actualité sportive comtoise, la page « Mi-temps » de L'Est Républicain, le jeudi). Troisième façon de bien faire: un marketing efficace, avec des exemplaires judicieusement placés dans les librairies et d'autres commerces.
L'église voudrait faire croire à un monde retrouvé où se fréquenteraient riches et pauvres. Le poète n'y voit qu'un piège social tendu par les riches "les pansus" aux pauvres. Les pauvres à l'église viennent "baver" leur foi mendiante. "Donnez-nous aujourd'hui notre pain" est le début de l'une des prières les plus connues. Les prières manquent de conviction, pour Rimbaud la messe n'est qu 'une farce de prostrations et de mouvements qualifiés de repoussants (celui de s'agenouiller par exemple). Les pauvres à l église rimbaud en. Les conversions à la religion catholique (mysticité) sont trop rapides ou appliquées pour être réellement sincères. En fait tout cela n'est que comédie inventée par les riches pour mieux asservir le peuple. Conclusion Pour Rimbaud l'homme forme un tout, esprit et matière sont mêlés et la négation de cette unité ne peut conduire qu'à une aliénation. Il n'y a pas de Dieu vers lequel se tourner. De plus cette religion qui contribue à renforcer un ordre social injuste est coupable de refouler les corps et la sexualité, de s'opposer à la nature, à la lumière.
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Parqus entre des bancs de chne, aux coins d'glise Qu'attidit puamment leur souffle, tous leurs yeux Vers le choeur ruisselant d'orrie et la matrise Aux vingt gueules gueulant les cantiques pieux; Comme un parfum de pain humant l'odeur de cire, Heureux, humilis comme des chiens battus, Les Pauvres au bon Dieu, le patron et le sire, Tendent leurs oremus risibles et ttus. Aux femmes, c'est bien bon de faire des bancs lisses, Aprs les six jours noirs o Dieu les fait souffrir! Elles bercent, tordus dans d'tranges pelisses, Des espces d'enfants qui pleurent mourir. Leurs seins crasseux dehors, ces mangeuses de soupe, Une prire aux yeux et ne priant jamais, Regardent parader mauvaisement un groupe De gamines avec leurs chapeaux dforms. Les pauvres à l église rimbaud museum. Dehors, le froid, la faim, l'homme en ribotte: C'est bon. Encore une heure; aprs, les maux sans noms! - Cependant, alentour, geint, nazille, chuchote Une collection de vieilles fanons: Ces effars y sont et ces pileptiques, Dont on se dtournait hier aux carrefours; Et, fringalant du nez dans des missels antiques, Ces aveugles qu'un chien introduit dans les cours.
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Et tous, bavant la foi mendiante et stupide, Récitent la complainte infinie à Jésus Qui rêve en haut, jauni par le vitrail livide, Loin des maigres mauvais et des méchants pansus, Loin des senteurs de viande et d'étoffes moisies, Farce prostrée et sombre aux gestes repoussants; — Et l'oraison fleurit d'expressions choisies, Et les mysticités prennent des tons pressants, Quand, des nefs où périt le soleil, plis de soie Banals, sourires verts, les Dames des quartiers Distingués, — ô Jésus! — les malades du foie Font baiser leurs longs doigts jaunes aux bénitiers.
Et tous, bavant la foi mendiante et stupide, Récitent la complainte infinie à Jésus, Qui rêve en haut, jauni par le vitrail livide, Loin des maigres mauvais et des méchants pansus, Loin des senteurs de viande et d'étoffes moisies, Farce prostrée et sombre aux gestes repoussants; – Et l'oraison fleurit d'expressions choisies, Et les mysticités prennent des tons pressants, Quand, des nefs où périt le soleil, plis de soie Banals, sourires verts, les Dames des quartiers Distingués, – ô Jésus! – les malades du foie Font baiser leurs longs doigts jaunes aux bénitiers.