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« Nous voudrions reprendre, pour finir, les passages les plus importants du Psaume, en nous laissant guider par un grand écrivain chrétien du IIIe siècle, Origène, dont le commentaire en grec du Psaume 114 nous est parvenu dans la version latine de saint Jérôme », annonçait le pape. Psaume 114 commentaire de. Voici sa lecture: « En lisant que le Seigneur, «vers moi a tendu l'oreille», il observe: «Nous sommes petits et humbles, et nous ne pouvons pas grandir ni nous élever vers le haut, c'est pourquoi le Seigneur tend l'oreille et daigne nous écouter. En fin de compte, étant donné que nous sommes des hommes et que nous ne pouvons pas devenir des dieux, Dieu s'est fait homme et s'est penché, selon ce qui est écrit: "Il inclina les cieux et descendit" (Ps 17, 10)». « En effet, poursuit plus avant le Psaume, «Yahvé protège les simples» (Ps 114, 6): «Si quelqu'un est grand, il s'exalte et devient vaniteux, le Seigneur ne protège pas celui-là; si quelqu'un se croit grand, le Seigneur n'a pas miséricorde de celui-là; mais si quelqu'un s'abaisse, le Seigneur a miséricorde de lui et le protège.
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Pas même la montagne de Sinaï, ni les collines Jordanie ne pourraient rester le même en présence de Dieu. Le message de ce psaume est essentiel, et nous ne devons jamais nous permettre de l'oublier. Il y a plus de cent ans, on nous a dit: « Nous n'avons rien à craindre pour l'avenir, si ce n'est d'oublier la façon dont le Seigneur nous a conduits, et son enseignement » Life Sketches, p196. Avez-vous oublié cela? Êtes-vous fébrile dans votre foi et votre marche avec Dieu? Rappelez toujours de ces moments: lorsque Dieu vous a saisi, quand il vous a délivrés tout d'abord pour ensuite vous révéler son caractère. Depuis vous n'avez plus jamais été le ou la même. Psaume 114 commentaire pour. Souhaitez-vous faire cette prière aujourd'hui? Plus encore, demandez-lui en priant que le réveil, la réforme et la transformation soient votre expérience à travers ses paroles, aujourd'hui? Si c'est le cas, comme dans le verset 8, Dieu qui change le rocher en un bassin d'eau, fournira un fleuve d'eau vive à ses enfants fidèles. Si vous continuez à boire de cette eau, vous n'aurez jamais soif de ce que le monde a à offrir, parce que cette eau deviendra en vous une source intarissable à la fois pour vous, ceux qui sont fatigués et assoiffés autour de vous.
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Disons nous aussi à notre âme: "Retourne à ton repos". Notre repos est le Christ, notre Dieu» (Origène-Jérôme, 74 homélies sur le livre des Psaumes Milan 1993, pp. 409. 412-413) ».
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À l'autre extrémité, Dieu se présente comme un donneur de vie, symbolisée par l'eau jaillissante (v. 7-8). Quant aux deux strophes centrales (v. 3-4 et 5-6), elles évoquent le miracle de la mer Rouge et de la traversée du Jourdain, c'est-à-dire la libération de l'esclavage et l'entrée dans le domaine du Seigneur, grâce à la reprise de plusieurs mots « mer, fuir, Jourdain, retourner en arrière, les montagnes, sauter comme des béliers, les collines, comme des agneaux ». Reprenons ces éléments en les commentant un peu. Commentaire intermédiaire : Psaumes, Psaume 114 - BibleEnLigne.com. Les v. 1-2 rappellent les événements de l'exode. Importance du verbe « sortir », synonyme de « naître » (Gn 25, 25-26) maquant ainsi la naissance d'Israël. « De chez un peuple étranger ». Un autre mot parfois utilisé en traduction sous l'influence du texte latin traditionnel parle d' « un peuple barbare ». Ce mot, qui faisait référence à ceux qui ne comprenaient pas la langue d'un peuple (Gn 42, 23; Dt 28, 49; Is 28, 11; 33, 19; au sens grec du mot Rm 1, 14; 1 Co 14, 11), ne saurait être gardé en traduction française, car il comporte une connotation péjorative qui n'est pas celle du texte ancien en orientant le lecteur dans le sens erroné de « cruauté, brutalité, vandalisme ».
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