Le Sang De Jésus Christ – La Bonne Nouvelle / 61 Rue De La Verrerie 75004 Paris.Com

Mon, 08 Jul 2024 17:59:02 +0000
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Article réservé aux abonnés Les quatre victimes de la tuerie perpétrée dans l'école juive de Toulouse ont été inhumées à Jérusalem, mercredi 21 mars. Les dépouilles de Jonathan Sandler, 30 ans, professeur de religion juive, et trois enfants, ses deux fils Arieh, 5 ans, Gabriel 4 ans, ainsi que Myriam Monsonego, 7 ans, avaient quitté le sol français mercredi matin à l'aube. Accueilli par le président de l'Etat d'Israël, Shimon Pérès, le ministre des affaires étrangères français, Alain Juppé, qui avait accompagné les corps en Israël, a indiqué que, "d'une certaine manière, c'est le sang de nos deux pays qui a coulé lundi à l'école Ozar-Hatorah ". "Nous sommes engagés avec la même vigueur dans la lutte contre le terrorisme, ce fléau qui sévit dans plusieurs régions du monde, dont aujourd'hui, hélas, le territoire français", a ajouté le chef de la diplomatie française. Les obsèques ont eu lieu dans la matinée au plus grand cimetière de Jérusalem, Har Hamenouhot (Mont du repos), dans le quartier de Givat Chaul, situé à l'entrée de la ville.

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Le symbolisme du sang: le sacrifice. De nombreuses civilisations anciennes pratiquaient le sacrifice d'animaux (voire d'humains) afin d'obtenir les faveurs des dieux. Dans certaines cultures, le sang contient un pouvoir surnaturel qu'il convient de libérer et dont il faut se nourrir. Dans la mythologie, le Dieu iranien Mithra reçoit l'ordre du Dieu Soleil de sacrifier un taureau, dont le sang versé régénère la nature et la féconde: par ce geste, il fait triompher la lumière et le bien. Ainsi, l'effusion du sang sacrificiel est toujours synonyme de fertilité, de renouveau et de bonheur. Le sang et la vie éternelle. Le sang est aussi celui de la vie éternelle, dont l'entrée est donnée par le sacrifice de soi-même. C'est le sang du Christ, versé par Amour, ou le sang des martyrs qui permet d'accéder au Royaume de Dieu. A noter que Jésus est l' agneau de Dieu: croire en lui vaut tous les sacrifices. Renoncer à soi-même, c'est accepter de servir et de verser son sang pour les autres, par Amour.

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Sources: wiki/Gé néalogie_des_Capétiens_directs g/wiki/Louis_de_Bourbon_(1974) g/wiki/Jean_d%27Orléans_(1965) (il est plus simple de remonter la filiation plutôt que de la descendre)

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Il est grand, majestueux: on dirait que toute l'église est orientée vers lui… Oui, l'autel représente le Christ Lui-même. À la messe, le sacrifice de Jésus sur la croix est renouvelé de façon non sanglante sur l'autel. Ce sacrifice de la messe est célébré par le prêtre en union avec le Christ offrant, le Vendredi saint, l'unique sacrifice rédempteur sur l'autel que formait son propre corps: Jésus a offert sa vie pour nous en laissant couler son sang. Le Christ est à la fois le prêtre, celui qui offre le sacrifice, et l'autel, c'est-à-dire le lieu ou le sacrifice est offert. Dans le livre de l'Apocalypse, le Christ est nommé à la fois « Grand Prêtre » et « Autel d'Or ». Ainsi, l'autel de notre église qui représente le corps de Jésus, Fils de Dieu, est l'objet d'une grande vénération. Mais cet autel n'est qu'une pierre: on ne prie pas une pierre? Non, mais cet autel a été consacré au cours d'une longue et belle cérémonie: l'évêque y a mis des reliques dans une petite cavité, pour que des martyrs, des hommes qui avaient versé leur sang pour le Christ, soient associés au renouvellement du sacrifice.

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Quelques heures plus tard, la furie des péchés de l'humanité tout entière déverse ses coups sur le corps innocent de Jésus-Christ. L'ingratitude de notre cœur le serre dans sa solitude. « Toi et moi, nous sommes incapables de parler. — Les mots sont inutiles. — Regarde-le, regarde-le… lentement » [6]. « Parfois il nous semble que Dieu ne répond pas au mal, qu'il demeure silencieux. En réalité Dieu a parlé, a répondu, et sa réponse est la Croix du Christ: une Parole qui est amour, miséricorde, pardon. Elle est aussi jugement: Dieu nous juge en nous aimant. Rappelons-nous cela: Dieu nous juge en nous aimant. Si j'accueille son amour je suis sauvé, si je le refuse je suis condamné, non par lui, mais par moi-même, parce que Dieu ne condamne pas, lui ne fait qu'aimer et sauver » [7]. LES PLAIES du Seigneur, par lesquelles son très précieux sang a coulé à flots, seront le refuge serein de nos blessures. Dans ses plaies nous nous sentons davantage en sécurité. Imbibés de son sang rédempteur, ivres de Dieu, nous ne devons avoir peur de rien.

Il n'en est rien car Dieu veut que nous soyons heureux, que nous lui permettions de nous aimer. « Nous sommes libres seulement quand nous sommes dans notre vérité, quand nous sommes unis à Dieu. Alors, nous devenons vraiment "comme Dieu", non pas en nous opposant à Dieu, non pas en nous débarrassant de lui ou en le reniant. Dans la lutte durant sa prière sur le Mont des Oliviers, Jésus a dénoué la fausse contradiction entre l'obéissance et la liberté, et il a ouvert le chemin vers la liberté. Demandons au Seigneur de nous introduire dans ce "oui" à la volonté de Dieu et de nous rendre ainsi vraiment libres » [4]. Quel n'est pas notre désir de remercier le Seigneur pour son sacrifice, volontairement accepté, afin de nous délivrer de la mort! Jésus-Christ entre en agonie et va jusqu'à verser des gouttes de sang; or, la confiance en son Père ne défaille pas, il prie sans arrêt. « Il s'approche de nous, qui sommes endormis: levez-vous et priez — répète-t-il — pour ne pas entrer en tentation » [5].

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