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Pour Sine Qua Non Art, il accepte pour la première fois de collaborer avec une compagnie de danse. Créé en septembre 2021 au festival Le Temps d'Aimer à Biarritz, ce jardin des délices sème un désordre certain dans nos idées sur l'ordre esthétique et moral, pour que « nos pensées deviennent des fleurs », selon Béranger et Pranles-Descours. Si les directeurs de la compagnie Sine Qua Non Art sèment le désordre stylistique, c'est qu'ils braquent les projecteurs sur une culture trash et underground qui aspire ici au sublime. Le ligotage, moyen libératoire puissant et paradoxal quand il est confronté au désir (de danser), devient une invitation à faire la fête, où l'envie l'emporte sur l'entrave. Car les empêchements n'existent que dans la pensée! La preuve par la danse… La beauté de Nos désirs font désordre réside justement dans l'idée que la volupté visuelle et sensorielle, quand elle est dansée, dispense de tout passage à l'acte. C'est donc justement parce que ces images continuent à nous remuer insidieusement qu'elles peuvent alimenter une réflexion sur nos désirs.
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La nouvelle création de la compagnie rochelaise Sine Qua Non Art explore nos désirs inassouvis et notre liberté d'être dans une société corsetée. Une pièce engagée à la distribution cosmopolite, qui s'ajoutera au passionnant chemin chorégraphique de Christophe Béranger et Jonathan Pranlas-Descours. L'année dernière, leur relecture du Sacre du printemps dédiée aux superbes danseurs du Ballet de Cuba avait marqué notre saison danse. Comme lors de leurs précédents spectacles présentés à La Coursive ( Exuvie, Donne-moi quelque chose qui ne meurt pas), Christophe Béranger et Jonathan Pranlas-Descours ont pris le parti de travailler main dans la main avec un plasticien. Née d'une rencontre avec Fabio da Motta, cette collaboration permettra à chacun des douze interprètes d'être à la fois danseuse-danseur et sculpture vivante. En effet, le performeur et photographe brésilien réalisera pour toutes et tous une parure composée de fleurs et d'un travail de cordages proche du « bondage », qui habillera les visages et les corps.
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Certains crient des ordres, laissant avenir des poussées d'une obscure fièvre sadomasochiste, alors que l'un après l'autre, les fêtards fétichistes se font ligoter sous nos yeux, selon les règles du kinbaku, art du bondage japonais aujourd'hui connu sous le nom de shibari. Dans la vision d'un érotisme moulé au cuir noir, seules les cordes qui enlacent les corps font jaillir un brin de couleur, laissant planer la promesse d'une douceur émergente. Car nos désirs, loin d'être exclusivement sexuels, concernent aussi la beauté, la lumière et la vérité. Dans la seconde partie, toute aussi déroutante que les jeux de cordes initiaux, la couleur est partout. Les danseurs se transforment en oiseaux tropicaux et finalement en un jardin exotique qui envahit les corps, la scène et la salle. Certains spectateurs repartent même avec une branche verte ou une énorme fleur… Cette jungle luxuriante et sensuelle est l'œuvre de l'artiste brésilien Fabio da Motta. Ce photographe œuvrant à la lisière entre art et fétichisme est à l'origine d'une œuvre singulière où se combinent les arts japonais du bondage et de l'ikebana, créant un foisonnement aussi érotique que floral.
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La maternité devient un devoir citoyen. En 1949, Le deuxième Sexe de Simone de Beauvoir démontre toutefois le caractère historiquement construit de « l'éternel féminin », idéal assujettissant, et remet en cause son supposé déterminisme naturel. L'association « La Maternité heureuse » est fondée le 8 mars 1956. Le Mouvement Français pour le Planning Familial lui succède en 1960. Au cœur de l'intense mobilisation féministe des années 1970, le Mouvement pour la Liberté de l'Avortement et la Contraception pose les jalons de la future loi Veil de 1975 qui autorise l'interruption volontaire de grossesse. Actuellement, débats et mobilisations perdurent autour du délai d'avortement, de la procréation médicalement assistée ou de la gestation pour autrui. Le modèle traditionnel de la binarité des sexes s'oppose à celui de la fluidité du genre. Différence des sexes et assignations forcées Pathologisation Le corps reproducteur Réappropriation du corps
« On apprend à ne plus se détester avec le féminisme. Ça libère de toute cette culpabilité, de tout ce poids qui pèse sur le corps des femmes. Ça nous apprend à être maîtresse de son corps, de ce qu'on en fait, de sa sexualité. » Sonia AVEC: - Anne, sexologue et conseillère conjugale au centre de planification de Mirepoix et Pamiers, en Ariège. - Natacha Chetcuti Osorovitz, sociologue - Laure et l'association Les dégommeuses - L'association Fières. - Dal, du collectif 8 mars pour toutes - Zita et Le mouvement du Nid, à Toulouse. - Julie et l'association Griselidis, à Toulouse.