Les Étoiles Dans L Encrier Est | Don Juan Molière Acte 1 Scène 2
Parution: 27-06-1952 Voici le dernier recueil de poésies inédites d'André Salmon, dont les premiers vers parurent en 1905, et qui, dès cette époque, compta parmi les aventuriers du lyrisme. Un homme a tout éprouvé de la vie. Un artiste a beaucoup osé. Comme pour un double examen de minuit, l'homme et l'artiste se retrouvent face à face. Voulant devoir plus de sagesse à l'art qu'à la vie, cette vie dont son art ne fut jamais que la transposition, le poète n'aura pas sous les yeux l'image mortelle d'une décevante vénérabilité. C'est au devant de sa forme de jeunesse qu'il a si longtemps marché. Ainsi le livre donné sous le titre volontairement littéraire: Les Étoiles dans l'encrier, ne saurait être tenu pour un testament. Le poète suit les gnostiques enseignant de vivre comme si l'on avait toujours vécu. Amazon.fr - André Salmon. Les Étoiles dans l'encrier : Poèmes - Salmon, André - Livres. Les vers des Étoiles dans l'encrier n'en sont pas moins formellement actuels; mais ils font fi de ces modes mêmes dont l'auteur peut accepter une part de responsabilité. Ils sont conformes aux règles traditionnelles de la poésie française.
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C'est simplement le vers admirable d'un écrivain très conscient des ressources du vocabulaire et de son métier. On en trouverait cent analogues chez la plupart de nos grands poètes, dont ces réussites ne prouvaient pas qu'ils séparassent le fond de la forme au seul bénéfice de celle-ci. Les étoiles dans l encrier 18. Charles Maurras le dit très bien: la forme et le fond ne sont qu'un, et les heureuses syllabes du vers racinien n'en constituent pas la fin en soi: c'est l'idée de Phèdre qu'il contient. Le plaisir de l'oreille est de surcroit mêlé au plaisir de l'esprit, qui joue sur la matière qu'on lui donne. L'abbé Brémond faisait grand cas des trouvailles de poésie pure qu'il rencontrait chez Mallarmé; mais l'exemple se retourne aussi contre lui depuis que l'exégèse mallarméenne nous a appris que les vers en apparence les plus verbalement harmonieux de Mallarmé avaient un sens et donc échappaient au seul intérêt de la musique pour la musique. Maurras aurait pu s'aviser de cette objection, qui ajoute aux raisons qu'il a de préférer ce qui signifie quelque chose à ce qui ne veut rien dire, hors le charme de l'effet sonore.
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Derrière le masque * phœnix ambigu: à la fois métamorphose et permanence. Reconnaissable, donc autres traits. Lesquels? * « Tout le plaisir de l'amour est dans le changement. » (I, 2) * Mais obstination à ne pas se repentir: « Non, non, il ne sera pas dit, quoi qu'il arrive, que je sois capable de me repentir (V, 5). Refus d'abdiquer, de céder à la peur, de changer d'existence. Il refuse de croire ce qu'il a vu et maintient jusqu'au bout son indifférence (V, 2). Amour instable vs refus constant. * Mais instabilité amoureuse = un trait constant. Don juan molière acte 1 scène 2.3. Insatisfaction? Cf. I, 2: « Mais lorsqu'on en est maître une fois, il n'y a plus rien à dire ni à souhaiter; tout le beau de la passion est fini et nous nous endormons dans la tranquillité d'un tel amour, si quelque objet nouveau ne vient réveiller nos désirs et présenter à notre cœur les charmes attrayants d'une conquête à faire. » Désir de nouveauté lié à l'ennui de la possession et de l'imperfection des femmes. La passion meurt avec la conquête, parce que la femme ne sait pas la nourrir.
Don Juan Molière Acte 1 Scène 2.3
LA CRITIQUE IRONIQUE DE LA FIDÉLITÉ 1) La fidélité présentée comme un emprisonnement Reprenant successivement les arguments de S, il réduit la morale en maniant habilement mots et formules. DJ adopte, au début de la tirade, un ton d'indignation à travers les interrogations oratoires et les phrases exclamatives. Marques du destinataire sont concentrées au début: réponse, présence interlocuteur. Dom Juan, acte I scène 2 : texte. Métaphore spatiale: thème de l'immobilisme, sous la forme d'une image de CLAUSTRATION due à la fidélité, ici présentée comme un emprisonnement de l'homme. Les expressions « renoncer au monde », « s'ensevelir »: connotations monastiques. 2) La mort et le sommeil Dialectique Mort/ vie: Le champ lexical de la fidélité conjugale (« lier, demeurer, fidélité.. ») est mis sur le même plan que celui de la mort (hyperbole « être mort dès sa jeunesse », renoncer au monde, ensevelir ») + CL du sommeil(fin). Fidélité est synonyme de mort. 3) Le ridicule d'être fidèle Par l'ironie « la belle chose »( antiphrase), DJ tourne à l'absurde les résultats de la morale de S et l'allitération en /f/ fait entendre du mépris dans le discours du séducteur.
Son vocabulaire est précis et galant: « au premier objet » (l'objet désigne la personne aimée dans le style galant), « si piquer «, « les belles «, « dérober «. Très subtilement, il utilise également le langage juridique pour légitimer ses conquêtes. On retrouve ainsi le champ lexical du droit: « toutes les belles ont droit de nous charmer «, « ne doit point dérober aux autres les justes prétentions «, « n'engage point mon âme à faire injustice aux autres «, « rend à chacune les hommages et les tributs où la nature nous oblige «. Dom Juan est un aristocrate raffiné et éduqué. B – Une tirade suggestive Dom Juan s'exprime de façon imagée et riche, ce qui emporte la conviction de ceux qui l'écoutent. Il a recours a plusieurs réseaux d'images, notamment celui de la mort (champ lexical de la mort évoqué plus haut) et de la guerre. Il multiplie les registres dans sa tirade. Le début de sa tirade est lyrique. On relève le champ lexical de l' amour, des interjections (« Quoi! Molière – Dom Juan - Acte I, Scène 2 | Genius. «) et une ponctuation expressive qui souligne l'expression des sentiments personnels.