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Tête brosse rilsan universelle adaptable sur débroussailleuse à renvoi d'angle, à partir de 35 cc. Fabriquée en fils nylon haute résistance, notre brosse respecte les sols et ne provoque pas d'effet de noircissure. , en Promo sur AgriEuro. Il suffit simplement de guider votre débroussailleuse, sans forte pression au sol ou brusques accélérations. La brosse se monte sur la tête de votre débroussailleuse à la place d'une tête fil ou d'un disque de débroussaillage. La brosse sert au désherbage des bordures, sols béton, caniveaux, pavés autobloquants, trottoir, tour de piscine... Caractéristiques: Corps en polypropylène, avec rangées de tresses Rilsan à la périphérie Diamètre extérieur: 160 mm Diamètre axe: 20 ou 25, 4 mm Une bague de réduction permet l'adaptation aux 2 diamètres débroussailleuse de 25, 4 mm à 20 mm Hauteur: 70 mm Poids: 400 grs Vitesse de rotation maxi: 10 000 tr/mn Couleur des brins: jaune Longueur des brins: 40 à 45 mm Rilsan: nom commercial d'un polymère thermoplastique de la famille des polyamides issu de l'huile de ricin, le polyamide 11 ou PA 11.
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La roue des valeurs reviendra prochainement. Elle est "en atelier", en train de prendre un coup de jeune 🙂 Merci de votre compréhension et de votre patience
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On ne peut pas passer à côté sans la faire tourner! Voici la Roue des Valeurs à accrocher chez vous. Faites-la tourner chaque jour pour: connaître votre horoscope des valeurs colorer votre journée d'une valeur à approfondir, méditer, partager prendre conscience d'une qualité à mettre en pratique dans votre vie professionnelle ou personnelle éveiller la conscience de vos qualités ignorées ou oubliées découvrir la magie et la beauté du pouvoir de la pensée Comment utiliser la Roue des Valeurs? Facile à découper et à installer Premier tour: ma valeur pour la journée Un cadeau de l'univers rien que pour moi, car le hasard n'existe pas. Deuxième tour: la valeur que je veux partager De quoi votre entourage et le monde ont-t-ils besoin aujourd'hui? Pour le leur offrir, gardez dans votre pensée la valeur sur laquelle la roue s'est arrêtée. A quelle valeur serez-vous attentif aujourd'hui? De quelle qualité vos pensées, vos paroles et vos actes seront-ils colorés? Et le soir venu, que constatez-vous?
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L'hédonisme relève à la fois de l'ouverture au changement et de l'affirmation de soi. Bien que la théorie définisse dix grandes valeurs, elle suppose qu'à la base les valeurs forment un continuum en termes de motivations. Ce continuum explique la structure circulaire.
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Les items constituant le type spiritualité ne forment une région distincte que dans 38% des cas. Le plus souvent, les items appartenant au type spiritualité apparaissent dans les régions correspondant aux valeurs tradition, bienveillance, universalisme ou sécurité. La SSA donne donc des résultats graphiques qui confirment la validité de la théorie à travers différentes cultures. Ces données montrent donc que, dans la plupart des cultures, on peut distinguer les dix valeurs de base, et que les types de valeurs plus larges constitués par le regroupement de valeurs adjacentes peuvent, eux, être distingués de manière presque universelle. Source: d'après Shalom Schwartz, Les valeurs de base de la personne: théorie, mesures et applications, traduction Béatrice Hammer et Monique Wach, Revue française de sociologie, Ed Ophrys, 2006/4 - Volume 47, pages 929 à 968. Article complet sur. Suite: le modèle des valeurs universelles de Shalom Schwartz (III)
Comme on le voit sur la Figure I, une dimension oppose l'ouverture au changement (« openness to change ») et la continuité (« conservation »). Cette dimension rend compte du conflit entre les valeurs qui mettent en avant l'indépendance de la pensée, de l'action et des sensations ainsi que la disposition au changement (autonomie, stimulation), et celles qui mettent l'accent sur l'ordre, l'autolimitation, la préservation du passé et la résistance au changement (sécurité, conformité, tradition). La seconde dimension oppose l'affirmation de soi [« selfenhancement »: il s'agit de poursuivre ses propres intérêts sans tenir compte de ceux des autres, y compris si c'est à leur détriment] au dépassement de soi [« self-transcendence »: il s'agit ici de dépasser ses propres intérêts et de faire passer les intérêts des autres avant les siens propres]. Cette dimension rend compte du conflit qui oppose les valeurs qui mettent en avant le bien-être et l'intérêt des autres (universalisme, bienveillance) aux valeurs qui mettent au premier plan la poursuite d'intérêts individuels, la réussite personnelle et la domination (pouvoir, réussite).