Jean François Noël Prête À Tout
» J'avais été à Lourdes me baigner, je L'avais supplié pour qu'Il me guérisse ainsi que ma mère, orpheline de guerre, comme mon père... aucun résultat. Pas l'ombre d'un mieux-être, d'une souffrance pansée. Cette souffrance, mon entourage ne la voyait pas: je donnais le change et tous me trouvaient en pleine forme. Puissante apparence. La douleur sourde, profonde, persistait. Mes rencontres avec des pères spirituels manquaient d'une écoute pleine et sans jugement. Une écoute autoritaire aussi, résistant à ma nature de séducteur. Le sacerdoce n'avait rien changé dans ma vie et le quotidien à Aix-en-Provence dans la fraternité monastique diocésaine à laquelle j'appartiens était rude. Très réceptif, perméable et sensible de nature, j'étais trop atteint par les angoisses et les tristesses des autres. Je subissais tout. Jean françois noël prêtresse. Cette crise m'offrit l'occasion de réfléchir à ma vie, mon passé, ma famille, ma sexualité. Alors, à 35 ans, en secret, je me suis lancé dans une analyse, financée par une tante bienveillante.
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Pourquoi me suis-je mis à l'écart du travail que j'avais à faire, en Le mettant au pied du mur? Combien de fois ai-je dit à mes patients qu'ils sont capables d'aller plus loin, d'aller vers leur vérité? Dieu nous demande cela parfois. Mon cabinet de psychanalyse est mon tabernacle. Venant d'un prêtre, cela peut paraître étrange, mais à l'adoration, j'ai l'impression de me « vider ». Il ne se passe rien en moi. Aussi me suis-je autorisé à m'écouter, et à nourrir ma foi selon ce que je suis, à l'écoute de l'Esprit. Mon expérience de Dieu passe par l'homme. Lorsqu'un jeune prêtre se lève du divan et s'étonne de s'être « enfin retrouvé », le tabernacle n'est pas bien loin. Lorsqu'un paroissien venant de perdre sa femme, et se disant non croyant, agrippe ma main sur le chemin du cimetière, le tabernacle n'est pas bien loin. Il est aussi tout près lorsqu'en consultation, je vois la personne nue, vulnérable, s'ouvrir à une Présence. Fribourg: Faut-il être idéaliste pour suivre le Christ? – Portail catholique suisse. Ce n'est pas à moi de valider l'existence de mon patient. Mais de l'amener à Quelqu'un qui a toujours aimé cette vie-là, la sienne.
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Moi qui étais soumis au mal qui me possédait, je suis devenu un combattant essayant de ne plus contaminer le monde avec mes fragilités: cette écoute, cette hypersensibilité, cette empathie, j'ai dû les travailler pour qu'elles se mettent au service des autres. Dieu m'a accompagné dans cet accomplissement. L'analyse m'a donné une juste estime de moi-même et m'a révélé mes talents en écho direct avec la parabole évangélique. J'attendais une guérison miraculeuse, et, à la place, je me suis abandonné à une nouvelle manière de penser. J'ai labouré mes profondeurs dans un mouvement de conversion permanente. Aujourd'hui encore, je porte une écharde dans ma chair. La guérison ad integrum, personne ne l'aura jamais. Société | Abus sexuels : à Istres, le père Jean-François Noël exhorte l'Église à faire son examen de conscience | La Provence. Tel est le mystère de saint Paul: « Le bien que je veux, je ne le fais pas; mais le mal que je hais, je le fais » (Romains, 7-15) L'écharde est en fait une chance: elle nous rappelle à notre condition, nous empêchant de nous enorgueillir. Dieu nous demande d'être coacteurs de notre renaissance, tout en permettant que cette vulnérabilité demeure.
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La psychanalyse est d'abord pour moi un service d'Église. Je me suis toujours promis que si les patients - qui ne sont jamais mes paroissiens, mais de plus en plus de religieux et prêtres - ne toquaient plus à la porte de mon cabinet, je fermerais. Lorsque j'ai parlé à mon évêque de mon désir de devenir psychanalyste, je reçus sa réponse comme une autorisation formelle: « Je devrais te dire non, mais je crois que cela sera utile pour l'Église. » Ce besoin m'avait sauté aux yeux lorsque, jeune prêtre, je m'étais retrouvé face à des personnes venant en confession avec davantage de problèmes psychologiques que spirituels. Comment comprendre leurs souffrances? Une fois formé, j'ouvris un cabinet à Aix-en-Provence. Jean françois noël pretre. Il n'a pas désempli depuis. « Soit tu es fou, soit tu risques de perdre ta foi et ta vocation. » C'est habité par cette tempête intérieure que j'ai sonnémoi-même pour la première fois chez la psychanalyste, tout en maugréant contre Dieu: « Puisque tu ne veux pas m'aider, je vais me débrouiller sans toi.
Il nous évite ainsi de tomber dans la toute-puissance. C'est grâce à cette écharde personnelle que je peux être psychanalyste. À l'image du corps glorifié de Jésus, nos cicatrices ne s'effacent pas. Mais elles nous ouvrent au champ spirituel. « Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie. » J'ai souvent été tenté d'inscrire cette parole sur la porte de mon cabinet. Jean françois noël prête à tout. J'aide les personnes à accéder à leur vérité psychique. Dans la thérapie comme dans la vie spirituelle, le Christ nous invite à une traversée pascale. Dans l'Évangile, Il enjoint chaque apôtre de faire un chemin vers lui-même. Il désarme tous les blessés qu'il rencontre de leurs jouissances morbides. Au paralytique, il demande de prendre son grabat et de marcher avec sa blessure, qu'il pensait handicapante mais qui, une fois nommée et transformée, le révèle à lui-même. C'est cela qui est magnifique. La psychanalyse s'inscrit dans ce processus qui désarme les fausses croyances, mettant à mort la mort: elle consiste à nommer nos complaisances inconscientes dans des schémas mortifères pour retrouver la vie.