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Cette phrase célèbre est proférée par Hamlet dans la pièce éponyme de Shakespeare (acte I, scène 5) dans sa formulation exacte « il y a plus de choses au ciel et sur la terre Horatio que dans toute votre philosophie ». A Horatio surpris de voir le spectre de son père, Hamlet relativise par cette phrase son étonnement en constatant une inégalité dans la répartition des choses entre la philosophie et le monde: le ciel et la terre contiendraient plus de choses comme par exemple le spectre du père d'Hamlet que n'en peut soupçonner la philosophie. Or la philosophie désigne un usage de la raison qui a pour prétention de tenir un discours sur la totalité des choses. S'il y a davantage de choses dans le monde que dans la philosophie, la prétention globalisante de la philosophie est alors mise en échec; cette invalidation est souvent utilisée par le sens commun à l'encontre des philosophes. Le sens commun aurait un accès direct aux choses et il opposerait à l'abstraction philosophique unifiante et inconsistante la plénitude du concret, c'est-à-dire sa pluralité et sa consistance.

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Classification des météorites. Crédit: / Musée de Minéralogie de Paris. Certaines météorites peuvent même contenir des grains plus vieux que notre système solaire. Des grains éjectés d'autres étoiles, puis piégés dans le nuage qui a formé notre Soleil et son cortège planétaire. Leurs compositions isotopiques sont pharamineuses et très différentes de celles que l'on connait. Ce sont des témoins de ce qu'il s'est passé il y a longtemps dans d'autres systèmes. «Ces grains plus vieux que notre Soleil nous intéressent car ils nous renseignent sur les réactions nucléaires qui se sont déroulées dans des étoiles aujourd'hui disparues» décrit Brigitte Zanda. On les trouve dans la «matrice» des météorites primitives: c'est la matière à grains fins qui occupe l'espace entre les chondres. Cette matrice formée à partir de la poussière du nuage protosolaire contient aussi des composés organiques dont on se demande s'ils pourraient être à l'origine de la effet, on ignore encore si les composés organiques ont été créés sur Terre (théorie de la biogénèse) ou apportés par des chondrites (théorie de la panspermie).

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Invisibles et silencieux, deux astéroïdes croisent en ce moment même notre planète. L'information peut sembler banale, lorsque l'on sait que plus de 500 000 astéroïdes sont aujourd'hui connus dans le système solaire, dont 7000 environ sur des orbites voisines de celle de la Terre. Mais ce qui rend la rencontre d'aujourd'hui intéressante, c'est que 2010 RF12 et 2010 RX30, « frôlent » littéralement notre planète, à l'échelle astronomique, du moins. 2010 RX 30 se trouve actuellement à 248 000 km de la Terre et 2010 RF12 va passer à moins de 80 000 km de notre planète! Pour mettre ses distances en perspective, comparons-les avec l'orbite géostationnaire, où se trouvent les satellites météo et les satellites de communication: 36 000 km. Quant à la Lune, elle se situe à environ 384 000 km. Nos deux astéroïdes « géocroiseurs » circulent donc à l'intérieur de l'orbite lunaire… Y-a t'il un risque de collision de ces deux astres avec notre planète, est-ce la fin du monde, allons-nous tous mourir?

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Ce ne serait pas la Grande Mission si elle ne reposait pas sur cette grande prétention à une autorité universelle et illimitée. Et étant autorisés par le Seigneur lui-même, les disciples s'en allèrent et bouleversèrent le monde. Cet article a été publié à l'origine dans le Tabletalk Magazine.

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© KTO Résumé de l'épisode Un documentaire sur l'encyclique du pape François Laudato Si', accueillie avec enthousiasme lors de sa publication en 2015. La suite sous cette publicité Publicité Casting principal Alexia Veriter Réalisateur Où regarder ce programme? Jeu. 2 juin à 12h20 Rediffusion Ven. 3 juin à 16h05 Voir plus d'épisodes diffusés Publicité

Le mot grec exousia, qui est traduit par le mot français « pouvoir » dans Matthieu 28. 18-20, signifie littéralement « ce qui naît de l'être ». C'est le droit de juger qui découle des conditions actuelles (état d'être) ou de la relation dans laquelle on se trouve. Un père a le droit de régner en vertu de la relation ordonnée par Dieu dans laquelle le père se trouve avec son enfant. Jésus a le droit de régner en vertu de son état d'être, ou de sa condition actuelle, en tant que vainqueur du péché, de la mort et de l'enfer. Ainsi, avant que le Seigneur Jésus ne commissionne ses disciples, il a affirmé avoir le pouvoir de le faire. C'est là la revendication d'une autorité universelle et illimitée. Nous devons d'abord noter la source de son pouvoir: il l'a reçu de son Père. Dans son état d'humiliation (sa vie terrestre avant sa résurrection), il avait de l'autorité, mais il en a volontairement limité l'exercice. Cependant, il l'affirmait parfois avec beaucoup de puissance. Au cours de son ministère, son autorité se manifestait dans la manière dont il enseignait (Mt 7.