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Thu, 04 Jul 2024 03:40:39 +0000
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Les fêtes juives dans l'enseignement de Rabbi Chnéour Zalman de Lady. Parmi les innombrables commentaires écrits sur les fêtes juives, le plus remarquable est sans doute celui d'un très grand maître du judaïsme, Rabbi Chnéour Zalman de Lady (1745-1813). Le rabbin Adin Steinsaltz, universitaire, cabaliste, Prix Israël 1988 pour l'ensemble de son œuvre, s'est efforcé depuis vingt ans de diffuser la pensée de ce maître. Il l'a commentée dans une série d'entretiens télévisés avec le rabbin Josy Eisenberg. Restitués dans ce livre, ces commentaires dialogués mettent à jour d'une façon vivante la signification profonde de ces fêtes, et constituent une véritable initiation aux grands thèmes de la philosophie juive. Nous est ici offerte une lecture accessible, nourrie du Talmud et de la cabale, des événements-clés de la Bible (le passage de la mer Rouge, la révélation du Sinaï, etc. ) qui fondent les temps majeurs de la vie juive.

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Le symbole du chandelier est un éclairage sur la signification des sept personnages de la Bible pour le Fils de l'homme qui doit à son tour éclairer le monde. Le chandelier et le fils d'homme Apocalypse 1:12 Je me retournai pour connaître quelle était la voix qui me parlait. Et, après m'être retourné, je vis sept chandeliers d'or, Apocalypse 1:13 et, au milieu des sept chandeliers, quelqu'un qui ressemblait à un fils d'homme, vêtu d'une longue robe, et ayant une ceinture d'or sur la poitrine. Apocalypse 1:20 le mystère des sept étoiles que tu as vues dans ma main droite, et des sept chandeliers d'or. Les sept étoiles sont les anges des sept Eglises, et les sept chandeliers sont les sept Eglises. Apocalypse 2:1 Ecris à l'ange de l'Eglise d'Ephèse: Voici ce que dit celui qui tient les sept étoiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or: Les deux oliviers près du chandelier Apocalypse 11:4 Ce sont les deux oliviers et les deux chandeliers qui se tiennent devant le Seigneur de la terre.

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Z acharie 4:7 Qui es-tu, grande montagne, devant Zorobabel? Tu seras aplanie. Il posera la pierre principale au milieu des acclamations: Grâce, grâce pour elle! Z acharie 4:8 La parole de l'Eternel me fut adressée, en ces mots: Z acharie 4:9 Les mains de Zorobabel ont fondé cette maison, et ses mains l'achèveront; et tu sauras que l'Eternel des armées m'a envoyé vers vous. Z acharie 4:10 Car ceux qui méprisaient le jour des faibles commencements se réjouiront en voyant le niveau dans la main de Zorobabel. Ces sept sont les yeux de l'Eternel, qui parcourent toute la terre. Z acharie 4:11 ¶ Je pris la parole et je lui dis: Que signifient ces deux oliviers, à la droite du chandelier et à sa gauche? Z acharie 4:12 Je pris une seconde fois la parole, et je lui dis: Que signifient les deux rameaux d'olivier, qui sont près des deux conduits d'or d'où découle l'or? Z acharie 4:13 Il me répondit: Ne sais-tu pas ce qu'ils signifient? Je dis: Non, mon seigneur. Z acharie 4:14 Et il dit: Ce sont les deux oints qui se tiennent devant le Seigneur de toute la terre.

20% d'entre elles ont consacré jusqu'à 8 heures, 36% entre 8 et 40 heures et 44% plus de 40 heures à la fréquentation d'activités de formation. Surtout pour le travail Quant aux raisons qui ont poussé les Suisses à se tourner vers la formation continue, elles sont essentiellement d'ordre professionnel. Quelque 30% de la population en a suivi une uniquement pour le travail, 7% uniquement dans un but extraprofessionnel et 8% pour le travail comme pour d'autres motifs. Les formations continues suivies dans un but professionnel concernaient principalement les domaines «économie et travail» (29%), «science et technique» (18%), «informatique» (17%) et «santé» (15%). Celles visant un but extraprofessionnel étaient avant tout axées sur les domaines «sport, art, activités créatrices» (29%) «sciences et techniques» (15%) et «langues» (13%). À noter encore que la participation à la formation continue augmente avec le niveau de formation: elle atteint 62% chez les titulaires d'un diplôme de degré tertiaire, contre seulement 16% chez les personnes sans formation postobligatoire.

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