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De même que les musiciens sont fort nombreux, les colonnes vont toujours par mille. Trop de faste et de merveilles peuvent cacher un décor beaucoup moins reluisant. III La culture et l'esprit Ainsi, se dégage en creux une critique de la société du XVIIIe siècle. Introduction commentaire chapitre 18 de Candide. Tout d'abord, de nombreux éléments renvoient à la culture et aux valeurs qui semblent très respectueuses et éloignées de celles de la France à l'époque. En effet, les philosophes des Lumières se battent pour l'éducation, le développement de la raison et du libre-arbitre afin de lutter contre le fanatisme et l'obscurantisme. Les hommes doivent pouvoir se faire leur propre opinion et ne pas croire bêtement tout ce que l'on veut bien leur montrer. Les habitants semblent ici cultivés car la culture est rendue accessible grâce au "palais des sciences" ou aux "instruments de mathématique et de physique". C'est ce que souhaitent mettent en place les philosophes à travers le projet de l 'Encyclopédie. La ville est donc organisée de manière harmonieuse, il ne semble pas y avoir de quartiers privilégiés ou d'autres laissés à l'abandon: "les édifices publics" sont très hauts donc très importants, il y a des "marchés ornés", des "grandes places", de nombreux éléments décorent la ville.

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Le palais des sciences, les instruments de mathématique et de physique appartiennent au domaine du savoir. L'étonnement de Candide, l'exagération de la grandeur et du nombre (toute pleine de) font penser qu'un tel intérêt pour les sciences et le progrès n'est pas le fait des gouvernements du temps de Voltaire. 3. La fonction critique de l'utopie • Les précisions données sur les éléments constitutifs de la société d'Eldorado permettent de présenter un univers où les éléments de la société réelle seraient portés à leur perfection. • Les perfections de la société décrite font apparaître en creux tous les défauts des réalités sociales et politiques connues. Commentaire, analyse de texte audio-podcast: Candide, chapitre 18-XVIII, passage de l’Eldorado, Voltaire, 1759. - Les Cours Julien. Vanter le fonctionnement d'Eldorado est pour le philosophe un moyen de critiquer la société de son temps, par exemple critique de la cour et du roi de France trop éloigné de son peuple; d'un gouvernement plus répressif qu'éclairé; ou encore Voltaire ridiculise toute forme de respect codifié et contraignant en introduisant des exagérations (ventre à terre, léchait la poussière), des inconvenances (mettre les mains sur le derrière) ou des familiarités (ils sautèrent au cou de Sa Majesté).

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Quand ils approchèrent de la salle du trône, Cacambo demanda à un grand officier comment il fallait s'y prendre pour saluer Sa Majesté; si on se jetait à genoux ou ventre à terre; si on mettait les mains sur la tête ou sur le derrière; si on léchait la poussière de la salle; en un mot, quelle était la cérémonie. « L'usage, dit le grand officier, est d'embrasser le roi et de le baiser des deux côtés. » Candide et Cacambo sautèrent au cou de Sa Majesté, qui les reçut avec toute la grâce imaginable et qui les pria poliment à souper. En attendant, on leur fit voir la ville, les édifices publics élevés jusqu'aux nues, les marchés ornés de mille colonnes, les fontaines d'eau pure, les fontaines d'eau rose, celles de liqueurs de canne de sucre, qui coulaient continuellement dans de grandes places, pavées d'une espèce de pierreries qui répandaient une odeur semblable à celle du gérofle et de la cannelle. Candide demanda à voir la cour de justice, le parlement; on lui dit qu'il n'y en avait point, et qu'on ne plaidait jamais.

Eldorado Candide. L'Eldorado correspond au chapitre XVIII de Candide, publié en 1759 par Voltaire. Ce conte philosophique raconte les aventures du héros éponyme. Dans cet épisode, il est accompagné de Cacambo et après vu la guerre et toutes les atrocités, tous deux découvrent un lieu idéal. Candide et Cacambo montent en carrosse; les six moutons volaient, et en moins de quatre heures on arriva au palais du roi, situé à un bout de la capitale. Le portail était de deux cent vingt pieds de haut et de cent de large; il est impossible d'exprimer quelle en était la matière. On voit assez quelle supériorité prodigieuse elle devait avoir sur ces cailloux et sur ce sable que nous nommons or et pierreries. Vingt belles filles de la garde reçurent Candide et Cacambo à la descente du carrosse, les conduisirent aux bains, les vêtirent de robes d'un tissu de duvet de colibri; après quoi les grands officiers et les grandes officières de la couronne les menèrent à l'appartement de Sa Majesté, au milieu de deux files chacune de mille musiciens, selon l'usage ordinaire.

Prérequis: Lire le Mode d'Emploi pour la Prière à l'Ange du Jour. 19 Novembre: YÉIALEL Dons, Bienfaits et Pouvoirs Providentiels que L'ANGE accorde La personne sera reconnue inconditionnellement, par des personnages importants, grâce à sa valeur intérieure, à son comportement digne; elle atteindra un haut niveau social par l'estime qu'inspirent ses vertus. INVOCATION Ange YÉIALEL, Je dois aimer mon prochain comme moi-même, dit l' é criture, amis ou adversaires. Et, pour ce faire je renoncerai – anonymement – à une partie des avantages et ressources que la Vie m'offre. Ange gardein 19 novembre 2016. Ange Gardien, Priez Pour Nous. Références: à chaque jour son Ange Gardien, de François Bernad-Termes, dit Haziel (1925-2015), é ditions Bussière, Paris. Raphaël, avec le Cœur. Le Jeudi 19 Novembre 2020. Navigation de l'article

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