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Tout (ou presque tout) ce qui, d'après la Bible, arrive au moment où nous acceptons Jésus-Christ serait invalidé si le salut pouvait être perdu. Le salut est un don irrévocable de Dieu (Romains 11. 29). Un chrétien ne peut cesser d'être une créature nouvelle en Christ. La rédemption ne pas être annulée. La vie éternelle ne peut être temporaire. Dieu ne peut revenir sur sa parole: la Bible dit qu'il ne peut mentir (Tite 1. 2). Les deux objections les plus fréquentes à l'idée selon laquelle un chrétien ne peut perdre son salut sont d'ordre expérimental: (1) Qu'en est-il des chrétiens qui vivent dans le péché, sans se repentir? (2) Qu'en est-il des chrétiens qui renient leur foi en Christ? Le problème de ces deux objections est qu'elles partent du point que tous ceux qui se disent chrétiens sont réellement nés de nouveau. La Bible déclare qu'un vrai chrétien ne vivra pas continuellement dans le péché, sans se repentir (1 Jean 3. 6) et que celui qui renie sa foi montre par là qu'il n'était jamais réellement chrétien, né de nouveau par la puissance de Dieu (1 Jean 2.
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- Apocalypse 21:27 La saintet est une des caractristiques principales de Dieu et il veut que ses enfants lui ressemble, d'o les nombreuses exhortations, tant dans l'Ancien que dans le Nouveau Testament, marcher dans la saintet comme lui-mme est saint ( Lvitique 20. 26, 1 Pierre 1. 15-16,... ). Mais comme nous le verrons par la suite, avec cette exigence de saintet, il nous donne aussi en Christ le moyen d'y arriver.
Mais quel rapport la vie du Christ a-t-elle avec tout cela? Et surtout, sa mort sur une croix, pour nous sauver? G. : Il y a de nombreuses théories de la rédemption. La venue du Christ fait en sorte que l'alliance entre Dieu et les hommes est scellée définitivement. Dieu a multiplié les alliances avec l'humanité: il a fait alliance avec Adam, avec Noé, avec Moïse, Abraham… et toutes ces alliances ont été rompues à cause du péché de l'homme, de l'infidélité des hommes. Dieu a donc trouvé ce stratagème merveilleux qu'une même personne, Jésus de Nazareth, soit à la fois pleinement Dieu et pleinement homme. Jésus, en sa personne, allie de manière définitive la divinité et l'humanité, qui ont désormais partie liée à tout jamais. La nature humaine est sauvée parce qu'elle désormais liée indissociablement à la divinité. L'Incarnation est déjà un geste de Salut. Maintenant, en quoi le fait que Jésus meure sur une croix et ressuscite d'entre les morts peut-il nous sauver? Nous retrouvons ici l'aventure du passage, et c'est d'ailleurs le même mot qui décrit la Pâque des Hébreux, de l'Égypte jusqu'à la terre promise, et la Pâque de Jésus-Christ, de la mort à la vie.