Paris Syndic &Amp; Gestion - Syndic De Copropriétés, 4 R Oudinot, 75007 Paris - Adresse, Horaire / Jette Ton Pain À La Surface Des Eaux Dans

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Ecclésiaste 11 9. 10. 2006 "Jette ton pain à la surface des eaux…" Eccl. 11: 1-6 Marc 4: 26-29 "Jette ton pain à la surface des eaux…" (Eccl. 11:1) (Ecclésiaste = Qohélet dans la TOB) Cette phrase de l'Ecclésiaste m'est venue à l'esprit après être tombé sur le même mot, le même jour, dans deux livres très différents. Ce mot qui est venu à moi par ces deux canaux différents, c'est le mot "régenter. " Je l'ai rencontré dans le livre "Voyages" de Michael Crichton*1. Cet écrivain est l'auteur de la série TV "Urgences. " Son livre "Voyages" est une autobiographie où il raconte son parcours, son évolution, sa quête spirituelle. Et il raconte dans l'un de ses voyages sa rencontre avec des villageois de Pahang en Malaisie. Un cerf était arrivé dans ce village quelques années auparavant. Le cerf tuaient les chèvres qu'élevaient les habitants, mais ils avaient accepté le cerf et, du coup, ils avaient cessé de manger leur mets favori. Pour Michael Crichton, il aurait fallu faire quelque chose, trouver une solution, changer la réalité etc., jusqu'à cette prise de conscience: "Les événements s'étaient chargés de me rappeler que j'avais des limites — des limites assez grandes, dans l'ordre général des choses — et que même si je le pouvais, il ne rimait à rien d'essayer de tout régenter. "

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Question d'un Internaute: "Que veut dire l'Ecclésiaste lorsqu'il conseille de « jeter son pain sur la face des eaux »? " Il s'agit du texte: "Jette ton pain sur la face des eaux, car avec le temps tu le retrouveras" (Ecc. 11. 1) Il faut savoir que le mot hébreu traduit par pain dans ce texte signifie également blé; d'ailleurs nous découvrons ce même mot ainsi traduit dans cet autre texte: "On bat le blé, mais on ne le bat pas toujours; on y pouss e la roue du chariot et les chevaux, mais on ne l'écrase pas. " (Ésaïe 28. 28) Lorsque nous avons du mal à comprendre un texte biblique, c'est aussi parfois parce que nous en transposons le contenu dans notre époque et notre culture. Nous ne devons pas oublier que des millénaires nous séparent du temps où ces écrits ont été rédigés, au sein de coutumes bien différentes des nôtres. On comprend plus facilement le sens de ce texte lorsque l'on sait que dans ces pays, de longues périodes de sécheresse étaient suivies par une saison de pluies abondantes, qui faisaient déborder les fleuves, tels le Jourdain ou le Nil.

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(p. 215) Ce mot "régenter" je l'ai retrouvé le même jour dans "Les âges de la vie" de Christiane Singer*2. A propos de l'âge adulte elle écrit ceci: "le seul pouvoir auquel il (= l'adulte) puisse prétendre: [est] non celui de régenter les choses, mais de les pénétrer, de les connaître de l'intérieur et de les reconnaître (…). 152) Ces deux auteurs, américain pour le premier, française pour la seconde, arrivent au même constat: nous nous épuisons, notre société s'épuise à vouloir tout régenter, tout contrôler (ou faire semblant de contrôler). Et ce contrôle se fait au détriment de la rencontre, au détriment du foisonnement de la vie, au détriment de l'imprévu des relations. C'est en écho à cela que m'est venue à l'esprit cette phrase de l'Ecclésiaste: "Jette ton pain à la surface des eaux…" (Qo 11:1) Jusqu'à ce jour je n'avais jamais compris cette sentence. Elle n'avait pas de sens pour moi. Comme conseil cela semble même absurde! "Jette ton pain à la surface des eaux et avec le temps tu le retrouveras. "

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1-10), et sans relâcher notre effort (v. 6). Et si nous avons tendance ensuite à nous en attribuer quelque mérite, rappelons-nous que c'est « Dieu qui fait tout » (v. 5 fin). Le v. 3 évoque la grâce, substance de l'évangile (És. 55:10, 11 es 55. 10-11). Mais l'annonce du jugement en fait également partie. «Réjouis-toi, jeune homme, dans ta jeunesse… marche dans les voies de ton cœur…». C'est la philosophie de beaucoup de jeunes insouciants. Eh bien! La fin de la phrase est propre à les faire réfléchir: …« mais sache que, pour toutes ces choses, Dieu t'amènera en jugement » (v. 9). Oui, Dieu te demandera compte de chacune de tes folies. Pour qui et pour quoi as-tu vécu? Tout ne se borne pas à la terre. Il y a un Dieu et ce Dieu est juge (H. R. ). Ami lecteur encore inconverti, puisse cet avertissement te conduire au v. 1 er du ch. 12 ec 12. 1.

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8 Mais si un homme vit beaucoup d'années [et] se réjouit en chacune d'elles, qu'il se souvienne aussi des jours de ténèbres, car ils seront en grand nombre. Tout ce qui arrive [n']est [que] vanité. 9 Réjouis-toi, jeune homme, dans ta jeunesse, et que ton cœur te rende heureux aux jours de ton adolescence, et marche dans les voies de ton cœur et selon les regards de tes yeux. Mais sache que, pour toutes ces choses, Dieu te fera comparaître 1 en jugement. 1 littéralement: venir. 10 Et éloigne de ton cœur le chagrin et fais passer le mal loin de ton corps 1; car l'enfance et l'adolescence [ne] sont [que] vanité. 1 littéralement: ta chair. Il semblerait que la surface de l'eau soit l'endroit le moins approprié pour y répandre du pain (v. 1). Mais ce pain c'est la Parole de vie et les eaux nous parlent du monde dans son état de trouble et d'agitation. Et c'est bien là que le Seigneur nous appelle à répandre l'évangile, libéralement (v. 2), sans regarder aux difficultés (v. 4), sans nous poser de questions (v. 5; Jean 3:8 j 3.

Mais il y a aussi une invitation, au début des vv. 1 et 2 et à la fin avec le v. 6 "Dès le matin sème la semence, jusqu'au soir ne laisse pas reposer ta main. Tu ignores ce qui réussira, ceci, cela, ou les deux à la fois? " Face à la fatalité et aux contraintes de la réalité (v. 3), face à la peur paralysante (v. 4), face à l'appréhension d'un avenir incertain (v. 5) le Sage invite à la confiance (v. 1), à la réciprocité (v. 2) et au faire teinté de lâcher prise (v. 6). L'action a son sens en elle-même, ce sens ne dépend pas de son résultat. Une action peut ne pas atteindre son but, cela n'a pas d'importance, c'est le chemin qui compte. L'important, c'est de semer, le reste en nous appartient pas, le reste ne se laisse pas régenter. C'est ce que nous dit Jésus dans la parabole de la semence qui pousse toute seule (Mc 4:26-29). Le Sage nous invite à ne pas avoir peur des incertitudes, il nous pousse même à "surfer" sur le non-savoir (v. 5). On ne sait pas, mais finalement tout est entre les mains de Dieu, qui fait tout.