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Ce dernier, considérablement affaibli, se retire dans le sud de l'Irak où se concentrent ses partisans, les « chiites ». Il est assassiné sur le seuil de la grande mosquée de Koufa en l'an 661, par un Khârijite, Ibn Muljam. Il est enseveli à Nadjaf. La succession d'Ali Le fils aîné d'Ali, al-Hassan, accepta de reconnaître Mouawiya comme calife, et renonça à toute prétention au califat devant lui, dans la grande mosquée de Koufa. Il se retire à Médine où il meurt probablement empoisonné en 669. Le cadet, al-Hussein, refusa de prêter serment au calife Yazid Ier, le fils et successeur de Mouawiya à la tête du nouvel Etat dit « omeyyade » fondé par ce dernier. Il se retire à La Mecque. Appelé par les chiites à les rejoindre à Koufa, en Iraq, il est assassiné alors qu'il s'y rendait, dans la localité de Kerbala sur les bords de l'Euphrate, par les troupes du gouverneur omeyyade Ibn Ziyad qui agissait sur les ordres du calife, le 10 octobre 680 (10 mouharram 680). La mort violente d'al-Hussein est commémorée tous les ans lors des cérémonies de la 'Achoura.

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Riyad el-Hakim ou pas, le prochain membre de la Hawza pourrait profiter d'un âge plus jeune pour devancer Mohammad Ishaq el-Fayad dans la course au poste suprême. L'ombre de Téhéran n'est toutefois jamais loin. « La compétition de longue date entre les séminaires de Najaf et de la ville sainte iranienne de Qom pour le leadership spirituel des musulmans chiites du monde jouera également un rôle dans la détermination du successeur du grand ayatollah Hakim », rappelle le journaliste et analyste Mustafa Saadoun dans l'article d'Amwaj. À plus forte raison que la seconde souhaite éviter l'arrivée d'un membre qui, comme son prédécesseur, ne serait pas favorable au système du velayet hauts dignitaires religieux qui s'étaient confiés à l'AFP en février 2020 avaient toutefois avancé que « les manières cloîtrées et les traditions profondément ancrées de la Hawza étaient difficiles à pénétrer pour l'Iran ». Et qu'aucun successeur ne pourrait véritablement s'éloigner de la voie tracée par Ali Sistani.

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Ali était le cousin germain et le parent mâle vivant le plus proche de Mahomet, ainsi que son gendre, ayant épousé la fille de Mahomet, Fatimah. Ali deviendra finalement le quatrième calife sunnite. Ces désaccords sur le véritable successeur de Mahomet ont conduit à une division majeure dans l'Islam entre ce qui est devenu les confessions sunnite et chiite, une division qui se maintient encore aujourd'hui. Les musulmans sunnites croient et confirment qu'Abu Bakr a été choisi par la communauté et que c'était la bonne procédure. Les sunnites affirment en outre qu'un calife devrait idéalement être choisi par élection ou par consensus communautaire. Les musulmans chiites croient que tout comme Dieu seul nomme un prophète, seul Dieu a la prérogative de nommer le successeur de son prophète. Ils croient que Dieu a choisi Ali pour être le successeur de Mahomet et le premier calife de l'Islam. C'est la principale différence entre sunnite et chiite. L'ascension des califats Après la mort de Mahomet, de nombreuses tribus arabes ont rejeté l'Islam ou ont retenu l'impôt sur l'aumône établi par Mahomet.

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L'homme restera gravé dans les mémoires comme celui qui a énoncé une fatwa historique en 2014, appelant tous les jeunes Irakiens à rejoindre les forces armées pour lutter contre la menace existentielle que faisait peser sur l'Irak l'État islamique. Un jihad défensif qui sera à la base des Forces de mobilisation populaire d'al-Hachd al-Chaabi, une coalition de factions majoritairement chiites dont l'essence a peu à peu été dénaturée pour devenir aujourd'hui, en grande partie, le bras armé de l'Iran sur le territoire. À tel point que Ali Sistani lui-même a appelé à leur démantèlement dans le sillage de la victoire militaire contre l'EI en 2017. Tout en évitant de s'exprimer sur la mainmise de Téhéran pour éviter un conflit interchiite entre partisans de Qom et de Najaf, ceux du velayet e-faqih et ceux d'une ligne chiite plus irakiste. Défenseur d'un État civil et d'un islam quiétiste, Ali Sistani s'est également prononcé à plusieurs reprises en faveur des revendications économiques et sociales de l'intifada d'octobre 2019, allant jusqu'à dénoncer la répression qui s'est déchaînée contre les contestataires et majoritairement imputée aux milices proche de la République islamique.

Les successeurs de Mahomet Par dans Histoire Islam Mis à jour le 7 avril 2020, Lu: 724 fois Le but de cours est d'evaluer la montée en puissance des califats et comprendre la succession après la Mort de prophète Muhammad. Succession après la mort de Muhammad Mohammed a uni les tribus d'Arabie en un seul régime religieux arabe musulman au cours des dernières années de sa vie. Il a établi une nouvelle péninsule arabique unifiée, ce qui a conduit aux califats de Rachidun et des Omeyyades et à l'expansion rapide du pouvoir musulman au cours du siècle prochain. Avec la mort de Muhammad en 632 EC, un désaccord a éclaté parmi ses disciples sur la décision de son successeur. L'éminent compagnon de Muhammad, Omar ibn al-Khattâbb, a nommé Abou Bakr, l'ami et collaborateur de Muhammad. Avec un soutien supplémentaire, Abou Bakr a été confirmé comme le premier calife (successeur religieux de Muhammad) la même année. Ce choix a été contesté par certains des compagnons de Mahomet, qui ont estimé qu'Ali ibn Abi Talib, son cousin et son gendre, avait été désigné comme successeur par Muhammad à Ghadir Khumm.