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Ensuite pour accomplir son projet, elle défit l'autorité de Créon et couvre de terre le cadavre de son frère Polynice. Cette héroïne tragique a tenté à deux reprises de braver la loi du monarque. Ce dernier a tenté plusieurs fois de ramener sa nièce à la raison mais en vain 'elle est entêtée et déterminée à aller jusqu'au bout du défi qu'elle a lancée à Créon. Par ailleurs, elle n'aime ni les compromis ni la complicité proposée par son oncle. Autrement dit Elle n'implore pas une seule fois la pitié ou la clémence du roi. Bien qu'elle ne soit pas belle comme la plupart des héroïnes, elle jouit d'une grandeur morale et d'une forte personnalité qui lui a permis d'aller jusqu'au bout de son projet ne serait-ce qu'au prix de sa vie. Enfin, Antigone refuse le bonheur morcelé en lambeaux et aspire au bonheur absolu, être heureuse c'est réaliser ce qu'on l'on veut. Antigone : les thèmes - Maxicours. D'un autre côté, Créon est un personnage qui raisonne en homme d'État. En premier lieu, il est doué d'une forte personnalité, sa sensibilité et sa sérénité l'emportement sur son autoritarisme.
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Quelle femme heureuse deviendra-t-elle la petite Antigone? Quelles pauvretés faudra-t-il qu'elle fasse elle aussi, jour par jour, pour arracher avec ses dents son petit lambeau de bonheur? » (p. 92). Antigone refuse le compromis: « moi, je veux tout, tout de suite et que ce soit entier ou alors je refuse! » (p. 95), et elle refuse, en outre, le monde adulte qui corrompt ce désir d'absolu « je veux être sûre de tout aujourd'hui et que cela soit aussi beau que lorsqu j'étais petite ou mourir. » Elle finit par tout rejeter: « Vous me dégoûtez tous avec votre bonheur! » ainsi que « votre sale espoir! » et la médiocrité « Hémon ne doit plus pâlir quand je pâlis, s'il ne doit plus me croire morte quand je suis en retard de cinq minutes, [ …] alors je n'aime plus Hémon » (p. Production écrite sur la solitude d antigone. 93). Elle veut rester jeune et ne semble heureuse que lorsqu'elle se replonge dans ses souvenirs d'enfance avec Ismène: « Une fois, je t'ai attaché à un arbre et je t'ai coupé tes cheveux, beaux cheveux » (p. 22) ou encore avec sa Nourrice qui lui fait oublier sa peur: « Voilà, je n'ai plus peur.
Le monde est nu » (p. 105). Ce dernier la refusera. Donc, les deux personnages tragiques que sont Antigone et Créon, qu'ils aient décidé de dire oui ou non, sont seuls et le Chœur semble présenter cette solitude comme un principe même de la tragédie voire son fondement (p. 121) « tout seul, oui. » 2. Le bonheur lié au désir d'absolu et à la nostalgie de l'enfance Dès le début, Ismène parle du bonheur à Antigone: « Ton bonheur est là devant toi et tu n'as qu'à le prendre » (p. 29), puis c'est au tour d' Hémon: « C'est plein de dispute un bonheur » (p. La Solitude Dans Antigone | Etudier. 38). Lorsque Créon lui parle du bonheur, c'est pour lui proposer une solution à la peur de vieillir: « Tu vas me mépriser encore, mais de découvrir cela, tu verras, c'est la consolation dérisoire de vieillir, la vie, ce n'est peut-être pas tout de même que le bonheur » (p. 92). Il lui décrit un bonheur très limité: « un livre qu'on aime, un enfant qui joue à vos pieds » (p. 92). Cette vision du bonheur provoque un nouveau refus d'Antigone, fondé sur sa propre exigence de pureté et d'absolu: « Quel sera-t-il, mon bonheur?