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Alors Jésus lui adressa la parole: « Que veux-tu que je fasse pour toi? » L'aveugle lui répondit: « Rabbouni, que je retrouve la vue! » – « Que veux-tu que je fasse pour toi? »… Une fois dans l'intimité du Maître, Jésus lui pose cette question qui surprend, tant le besoin de l'aveugle est évident. Mais Jésus respecte toujours la liberté de l'homme (cf. Jn 5, 6). Notons que si nous considérons la scène dans la perspective baptismale, la question ne surprend plus, car il faut quel le candidat à l' « Illumination » fasse sa « profession de foi » personnelle. Que veux-tu que je fasse pour toi ? - Les méditations - Catholique.org. Jésus qui respecte la liberté de l'homme… Jésus qui attend une démarche de l'homme, car la guérison (et forcément le salut! ) est tout sauf magique. Nous retrouvons cette dimension du face à face – du cœur à cœur – dont nous avons parlé au début de notre méditation… Ceux qui font l'expérience des prières de guérison savent que toujours on invite le « demandeur » à exprimer sa demande: « Pour quoi veux-tu qu'on prie pour toi? » – « Rabbouni, que je retrouve la vue!
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L'aveugle ne s'inquiète pas de ce qu'en pensent les autres, il sait que tu es Jésus de Nazareth et que tu as guéri d'autres malades et impotents qui te rencontraient. Les disciples repoussent l'homme mais toi, tu as entendu sa prière: « Que veux-tu que je fasse pour toi? » Il a besoin que ses yeux voient. 2. « Va, recouvre la vue: ta foi t'a sauvé ». Alors, l'aveugle se met à te suivre en glorifiant Dieu. La foi n'est pas une conquête de l'intelligence, ni le résultat d'une démonstration: c'est se tourner vers toi que l'on vient de rencontrer et en qui l'on met sa confiance. Que veux tu que je fasse pour toi est. Ici, l'aveugle se met à te suivre et « tout le peuple, voyant cela, se met à célébrer les louanges de Dieu ». Il nous donne l'exemple de celui qui veut voir et qui se lance. Il avoue sa maladie, sa pauvreté et, avec confiance, il implore ta pitié, et tu lui réponds! 3. La force de la foi peut tout obtenir. Cet enseignement-là est fréquent dans les récits évangéliques. À Génésareth, un lépreux avait demandé sa guérison.
Et aussitôt il recouvra la vue et il cheminait à sa suite (Mc 10, 52) … Bartimée (13) Nous voici devant une finale extraordinaire! Avec la soudaineté que Marc affectionne (cf. la répétition constante de l'adverbe aussitôt 1, 12, 20; 2, 12; 5, 30 etc. ), l'homme guéri de sa cécité emboîte le pas de Jésus. Il se met à le suivre, formule bien connue qui désigne l'attitude du disciple (1, 8; 2, 14). L'art narratif de Marc atteint ici sa perfection. Quel contraste entre la situation initiale de Bartimée (assis, à côté de la route, aveugle et mendiant) et sa situation finale (debout, en marche sur la route, voyant et porteur de la Bonne Nouvelle…). A n'en pas douter, placé à cet endroit où Jésus chemine vers Jérusalem, entraînant ses amis et la foule vers une lumière plus grande sur sa personnalité et sa mission, ce récit est l'illustration de ce que fait le vrai disciple. Que veux tu que je fasse pour toi et. Il faut se laisser conduire par le Maître à l'illumination de la foi. Déjà la guérison d'un aveugle à Bethsaïde (Mc 8, 22-26) engageait les disciples de Jésus à découvrir en lui le Messie (c 8, 27-30).
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