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La carrière du marbre Rouge Royal est située à Hautmont en Belgique. C'est un calcaire cristallin à organismes et fragments de coquilles dans une pâte fine rosâtre à beige. De couleur rouge vive, ce marbre se caractérise par la présence de flammes de calcites blanche. Très employé dans le mobilier et la décoration. On le retrouve notamment aux châteaux de Versailles et de Louveciennes. Une très belle cheminée ancienne en marbre Rouge Royal est actuellement conservée au Musée du Louvre à Paris et provient de l'Hôtel de Villemaré. Son autre appelation "Rouge Louis XIV" vient de l'affection que ce dernier avait pour ce marbre. Versailles en est un bel exemple. Dans son Dictionnaire du commerce et de l'industrie, Blanqui décrit le marbre Rouge Royal: « Ce marbre dont le fond est rouge, mélangé de blanc, et quelquefois de bleu, s'exploite dans la commune de Franchimont, près de Philippeville, province de Namur. C'est de tous les marbres de Belgique celui qui a été le plus fréquemment employé dans la décoration des monuments; on le trouve dans les palais de Versailles, du Louvre, au Palais-Royal, et dans un grand nombre d'autres édifices publics et particuliers; il n'existe dans le village de Franchimont qu'une carrière de ce marbre, qui seule suffi à la consommation, et ne paraît pas épuisée.

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"Colonne En Marbre Rouge Royal Et Albâtre Epoque Louis XIV XVII ème" Colonne en marbre rouge royal de Belgique et albâtre Epoque Louis XIV XVII ème. Fût à profil bombé en marbre rouge royal coiffé d'un chapiteau corinthien finement sculpté de feuilles d'acanthe et de volutes ajourées (légers manques) se termine par une base dorique posée sur un socle carré (socle carré anciennement rapporté) La sculpture en albâtre sur toutes les faces du chapiteau corinthien est d'une finesse admirable et dans un état de conservation remarquable. Cette colonne en marbre au profil bombé faisait partie d'un décor architectural du XVII ème.

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Le Marbre rouge, idéal pour l'ameublement intérieur et extérieur tels que: carrelage, lambris, sales de bains, escaliers, façades, tables, dessus de salles de bains et des cuisines. Parmi les différents types de marbre on a: Rosso Verona, Rosso Asiago, Rosso Levanto, Rosso Alicante, Rosso Francia…

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Autour de ces lieux de stockage, naissent des quartiers ou comptoirs, dans lesquels les étrangers peuvent commercer et vivre selon leur religion. Le représentant des cités italiennes, le baile à Venise et le podestat à Gênes, traite directement avec les autorités locales et s'acquitte pour leur communauté de l' impôt réservé aux non-musulmans.

Un espace central dans les échanges intercontinentaux La mer Méditerranée au Moyen Âge est un carrefour de civilisations qui permet de relier les trois continents (Afrique, Asie et Europe) qui seront plus tard appelés le « Vieux Monde ». Les marchandises provenant de tous les coins du monde (routes terrestres ou transsahariennes) s'y échangent dans les comptoirs et ports. 2de gé - La Méditerranée médiévale : espace d’échanges et de conflits à la croisée de trois civilisations - Nomad Education. Le commerce en Méditerranée repose sur les réseaux marchands et les navires de commerce. La culture marchande commune à la Méditerranée (lingua franca) se fait sans distinction de nationalité ou de religion. Les nombreux échanges dans les villes portuaires de Méditerranée à la fin du XV e siècle permettent de transmettre des savoirs entre les différentes civilisations (Roger de Hauteville, Al-Idrissi, la Tabula Rogeriana).

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2 La puissance commerciale de Venise À partir du vii e siècle, Venise est gouvernée par un duc ou « doge ». Depuis 1082, les marchands vénitiens disposent d'un quartier réservé à Constantinople et d'exemption de droits de douane dans l'Empire byzantin. Aux xii e et xiii e siècles, ils étendent leurs possessions avec la conquête de la Dalmatie et l'achat des îles de Crète et de Corfou. L'État entretient des galères qui protègent les convois – ou mude – des bateaux commerciaux en direction de Byzance, de la Syrie et de l'Égypte. Les Vénitiens mettent au point des outils et méthodes commerciales innovantes. Pour harmoniser les comptes des institutions commerciales, ils inventent la comptabilité en deux parties: une colonne avec les crédits et une autre avec les débits. Ce système se nomme « alla veneziana ». Méditerranée médiévale seconde fiche de révision pour. Les ducats, pièces d'or frappées d'une représentation du doge, servent de monnaie de référence de 1284 au xvi e siècle. Zoom Funduq et comptoirs italiens Dans certaines villes du monde musulman, les marchands italiens ont le droit d'entreposer leurs marchandises dans des funduq.

Pierre le Vénérable, abbé de Cluny, fait traduire le Coran en latin à Tolède en 1142. Depuis la seconde moitié du xi e siècle, des rois catholiques gouvernent la Sicile où cohabitent des populations musulmanes et byzantines. II Des échanges commerciaux intenses 1 Les produits échangés et les bénéficiaires de ce commerce Des progrès agricoles et dans l'industrie textile en Europe occidentale conduisent à une accélération des échanges en mer Méditerranée. Les Européens vendent des céréales et des tissus ainsi que des produits venant d'Europe du Nord, comme le bois et le fer. D'Orient, ils importent des produits de luxe comme les épices (poivre, noix de muscade), des pierres précieuses et l'alun qui permet de fixer les colorants sur les étoffes. Méditerranée médiévale seconde fiche de révision de pension. Les marchands des cités d'Italie du Nord (Gênes, Pise et Venise) assurent les liaisons maritimes en mer Méditerranée. Les souverains musulmans prélèvent des taxes à l'arrivée de chaque bateau dans leurs ports et encouragent le commerce qui les enrichit.

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Contenu Malgré la violence des conflits religieux, les échanges culturels et commerciaux entre les trois grandes civilisations méditerranéennes ne sont jamais interrompus. Ils sont parfois même encouragés par les gouvernements, comme dans le monde musulman ou à Venise. I Des échanges culturels réduits Les Européens, conscients de leur retard scientifique, accentuent les échanges intellectuels avec les Arabes. Par exemple, alors qu'ils utilisent encore les chiffres romains qui rendent les opérations complexes et fastidieuses, le savant Gerbert d'Aurillac (938-1003), devenu pape en 999 sous le nom de Sylvestre II, s'inspire des chiffres arabes pour concevoir l'« abaque ». Mot clé L' abaque est un instrument mécanique facilitant le calcul. La permanence des échanges pacifiques en mer Méditerranée - Fiche de Révision | Annabac. C'est à cette occasion que le zéro est introduit en Occident, même si son usage ne se généralise qu'un siècle plus tard. En Espagne, dans les territoires reconquis par les rois chrétiens, des érudits juifs traduisent des ouvrages d'auteurs grecs antiques, de l'arabe en latin.

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