Achat Immeuble Tarbes - Histoire Des Arts: 2012

Thu, 04 Jul 2024 09:29:52 +0000
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Associé au mouvement de la Figuration libre, Hervé Di Rosa est du groupe d'artistes qui, au début des années 1980, défraient l'actualité artistique en France. Comme Robert Combas, François Boisrond et Rémi Blanchard, il peint des tableaux dont la brutalité et l'apparente naïveté contrastent avec le dogmatisme dans lequel se sont enfermés les mouvements artistiques depuis plusieurs décennies. Comme eux, il ne peint que dans un seul but: le plaisir de raconter des histoires, de créer des personnages et de les mettre en scène, en dehors de toute visée théorique. Rétrospectivement, peu nombreux sont ceux qui ont vu – ou voulu voir – une peinture inspirée d'une culture à large spectre, d'un goût classique insoupçonné, inscrit et nourri d'une dimension beaucoup plus complexe qu'il n'y paraît de prime abord. Probablement moins nombreux encore sont ceux qui ont su déceler chez Di Rosa un intérêt pour les techniques de la peinture, une passion et une curiosité qu'il faut comprendre dans une vaste palette de pratiques qui le fascinent durablement, dépassent la seule peinture et deviennent le moteur de sa motivation.

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Avec ce même Combas et Ketty Brindel (qui intégrera peu après le groupe Les Démodés de Richard Di Rosa), il fonde la revue Bato [ 8]. Carrière artistique [ modifier | modifier le code] En 1981, comme point de départ, il expose chez Bernard Lamarche-Vadel, puis à Nice au milieu de l'année; c'est lors de l'exposition de cet été-là dans le sud de la France que Ben invente le terme de « Figuration libre » pour définir le mouvement pictural représenté par François Boisrond, Rémi Blanchard, Robert Combas, Catherine Viollet ou encore Jean-Charles Blais [ 7]. En 2000, il fonde avec Bernard Belluc le Musée international des arts modestes à Sète [ 9]. En 2012, il expose ses grands formats à l'espace ENCAN de La Rochelle [ 10]. En 2014, il installe les « Modestes tropiques » au musée du quai Branly [ 11]. Hervé Di Rosa est représenté par la galerie Louis Carré & Cie depuis 1993. En avril 2019, une pétition de Julien Suaudeau et de Mame-Fatou Niang réclame le retrait d'une de ses œuvres installée à l'Assemblée nationale en 1991 sur l'anniversaire de l' abolition de l'esclavage en 1794, l'artiste se défendant, lui, de tout racisme (la photo de la toile en question a depuis été retirée du site internet de l'assemblée) [ 12], [ 13], [ 14].

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» Hervé Perdriolle, janvier 2008, [ lire en ligne] ↑ « Ce nom est donné par Ben au travail de jeunes peintres français que le critique Bernard Lamarche-Vadel réunit à Paris en juin 1981 dans l'exposition « Finir en beauté ». », Pierre Nahon, Dictionnaire amoureux de l'art moderne et contemporain, Plon, 2014, [ lire en ligne] ↑ Bernard Marcadé, « Figuration libre, mouvement artistique », Encyclopædia Universalis [en ligne, consulté le 6 février 2015. ↑ « Et pourtant, avant même que ne soit forgée l'expression, Robert Combas, puis François Boisrond en ont été les fomenteurs. […] S'ils ont été rapidement pris en charge par la critique et le marché, ils n'en sont pas moins ceux par qui l'histoire est arrivée, rejoints très vite par Rémi Blanchard, puis par Richard Di Rosa. », Philippe Piguet, Il était une fois... la figuration libre. Rémi Blanchard, François Boisrond, Robert Combas, Hervé Di Rosa, Richard Di Rosa, Adam Biro, 2002, p. 5 ↑ Jean-Luc Chalumeau, « Hervé Di Rosa: C'est quoi la peinture pour toi?

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La galerie Louis Carré & Cie accueille pour la troisième fois le zébulon de la Figuration libre, défenseur de l'art modeste, alias Hervé di Rosa. Un artiste dont l'appréciation par la critique et le marché a suivi une trajectoire en dents-de-scie. Ses tableaux foisonnants, grouillants de personnages de BD ou de science-fiction, ont connu leurs belles heures dans les années 1980 avant de subir un purgatoire avec la crise de 1990. On lui aura reproché, comme à son compère Robert Combas, de produire trop massivement. « Je suis un quantitatif. Les ratés sont constitutifs de mon travail », défend l'intéressé. « Pour aller contre le style, la routine », Hervé di Rosa entreprend en 1993 un tour du monde qui le conduit de la Bulgarie au Ghana en passant par le Vietnam et le Mexique. Il y apprend les techniques artisanales qu'il adapte à son travail. « En faisant une sorte de compagnonnage, je voulais percer le secret des images », déclare ce Philéas Fogg sétois. Les tableaux réalisés à Miami que la galerie Louis Carré affiche entre 6 000 et 15 000 euros représentent la douzième étape de ce pèlerinage.

Une autre période s'ouvre alors dans sa peinture qui s'imprègne de voyages qu'il fait autour du monde. Il en a rapporté des techniques de création, mais aussi des objets glanés sur les marchés, dans des ateliers d'artisans ou même sur internet. C'est pour les montrer et pour défendre ce regard porté sur le monde qu'il a créé le Musée international des arts modestes à Sète, un projet qu'il continue de faire évoluer en résonnance directe avec le monde contemporain. Provenant de l'émission du lundi au vendredi de 20h à 20h30 sur France Culture Une émission qui recueille les paroles, les réflexions de celles et ceux qui marquent notre temps.

Une table de multiplications est placardée au mur. Lire, écrire, compter: les impératifs de l'école sont clairement mis en avant. Robert Doisneau, l'école studieuse En 1930, Robert Doisneau (1912-1994), photographe débutant, reçoit la commande d'un reportage pour le bulletin municipal de Gentilly, sa banlieue natale. Pour lui comme pour Geoffroy, il s'agit de donner de l'école une vision heureuse. En rangs – disciplinés, donc –, les écoliers considèrent le jeune Doisneau et son appareil, souriants ou circonspects. Pour autant, ils ne sont pas surpris: à cette date, la photographie n'a plus rien d'une nouveauté. Ces années-là, ­les classes ne sont pas mixtes, une certaine uniformité dans le vêtement demeure la règle, même s'il est permis d'avoir la tête nue, coiffée d'un chapeau, d'une casquette plate ou d'un béret. En comparant cette image de l'entre-deux-guerres à celles que Doisneau a prises dans les années 1950, il serait facile d'esquisser une chronique de l'évolution des mœurs scolaires en France.