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Les Évangiles de Sœur Jeanne d'Arc - 1990 - JDC Matthieu 18. 18 Amen, je vous dis: tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel. Tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel. Les Évangiles de Claude Tresmontant - 1991 - TRE Matthieu 18. 18 amèn je vous le dis tout ce que vous attacherez sur la terre sera attaché dans les cieux et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans les cieux Bible des Peuples - 1998 - BDP Matthieu 18. 18 "En vérité je vous le dis: tout ce que vous liez ici sur terre sera lié dans le ciel, et ce que vous déliez sur la terre sera délié dans le ciel. Segond 21 - 2007 - S21 Matthieu 18. 18 Je vous le dis en vérité, tout ce que vous lierez sur la terre aura été lié au ciel et tout ce que vous délierez sur la terre aura été délié au ciel. King James en Français - 2016 - KJF Matthieu 18. 18 En vérité je vous dis: Tout ce que vous aurez lié sur la terre, sera lié dans le ciel; et tout ce que vous aurez délié sur la terre, sera délié dans le ciel.
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Je vous le dis en vérité, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel. Je vous dis encore que, si deux d'entre vous s'accordent sur la terre pour demander une chose quelconque, elle leur sera accordée par mon Père qui est dans les cieux. Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d'eux. LSG: La Sainte Bible par Louis Segond 1910 Partager Lire le chapitre entier
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Comme le dit l'apôtre Paul de lui-même: « Je ne fais pas le bien que je voudrais, mais je commets le mal que je ne voudrais pas » Rm 7, 19. Nous sommes tous des êtres marqués par une certaine aliénation, par certains enfermements dans lesquels nous sommes comme prisonniers. Si notre libération demande un effort personnel, l'aide d'une soeur, d'un frère est capital. Nous avons tous fait l'expérience d'avoir besoin d'un autre pour y voir plus clair, pour tenir dans l'effort, pour être accompagné sur notre route. N'est-ce pas l'expérience des disciples d'Emmaüs, enfermés dans leur tristesse, liés dans l'apparent échec de leur maître Jésus. Ils ont eu besoin de quelqu'un, un étranger, qu'ils ne reconnaissent que tardivement, pour être libérés et qu'enfin ils puissent dire: « Notre cœur n'était-il pas brûlant en nous, tandis qu'il nous parlait sur la route et nous ouvrait les Écritures? » Lc 24, 32. Nous avons besoin d'un frère afin de délier ce qui empêche notre joie. Mais cela nous invite à prendre conscience d'une responsabilité vis-à-vis des autres.
Cette libération s'appelle la paix. Il est intéressant de voir que Jésus inscrive le dialogue comme le seul moyen de résoudre un conflit grave. Nous le savons, la force, si elle est parfois nécessaire, n'apportera qu'une paix extérieure, relative, précaire. Seul le dialogue en vérité peut permettre de construire une paix durable. Ce dialogue vrai conduisant au pardon réciproque. N'est-ce pas d'ailleurs l'expérience de l'histoire des peuples. Enfin, Jésus conclut son enseignement en évoquant la puissance de la prière lorsque deux ou trois personnes sont réunies en son nom. La prière à plusieurs aurait-elle plus d'efficacité auprès du coeur de Dieu que la prière d'un seul croyant? Évidement pas. Mais nous savons que Dieu agit dans notre monde par la médiation des hommes comme il l'a fait de façon unique par son incarnation en un homme le Christ Jésus. Ce n'est pas que Dieu va répondre davantage à la prière parce que plusieurs de ses enfants le supplient, c'est que, tournés ensemble vers Dieu, nous serons plus fort pour trouver des solutions et pour nous entraider à les mettre en pratique.
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