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Ses cheveux blonds encadrent son visage d'ange. D'une voix douce, Camille (1), 20 ans a accepté pour la première fois de raconter son parcours vers l'islam radical et ce qu'elle appelle « son désendoctrinement ». Car Camille en est sortie, non sans avoir frôlé la mort. Son combat, elle l'a gagné grâce à sa petite fille de 18 mois. Maman, la jeune femme pose un regard débordant d'amour et de gratitude sur son enfant, son salut. "Sans mon bébé, je serais morte aujourd'hui", confie-t-elle. " Son cauchemar intégriste" commence dans la solitude de sa chambre, derrière un écran d'ordi, lieu de propagande numéro un. Camille, 16 ans, ado sans histoire, prépare un CAP coiffure. Elle se connecte tous les soirs à internet. Elle a la fibre humaniste et se sent un peu seule avec ses aspirations. «Ma princesse, qu’ont-ils fait de toi?» - Le Temps. "Avec mon Facebook, le soir, je likais souvent sur des associations. Très vite, j'ai vu beaucoup de photos d'enfants palestiniens et syriens en train d'agoniser et de mourir. Ça me bouleversait. Je voulais faire des voyages humanitaires pour leur venir en aide. "

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Tout le monde était très gentil sur le net. On s'appelle "frère" ou "sœur" A 16 ans, en quête de spiritualité, l'islam l'attire: "une religion accessible, avec un discours de paix. " Issue d'une famille athée, Camille s'initie sur le net et y fait sa cuisine personnelle. Elle intègre des groupes des paroles, des communautés, où elle se sent écoutée. "Je me suis 'auto convertie' à 16 ans, toute seule dans ma chambre. Il m'a suffit de dire 'il n'y a de Dieu que Dieu et que Mohamed est son prophète'. Puis, j'ai pris une douche pour me laver de mes péchés. Je ne parlais pas de ma conversion, ni à mes amis musulmans au lycée, ni à mes parents. Jilbab jeune fille de 3. C'était mon truc à moi. " Depuis sa conversion, elle se sent exister. "Tout le monde était très gentil et très à l'écoute sur le net. On s'appelle « frère » ou « sœur ». J'étais en confiance. " A 17 ans, Camille passe chaque jour deux ou trois heures à regarder des vidéos et des prêches radiaux sur YouTube, comme ceux d'un jeune prédicateur autodidacte installé en Bretagne.

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Le mariage en Islam, une source de santé mentale et physique pour la personne, qu'Allah Azza wa Jal a mentionné dans le Coran en ces termes, démontrant ainsi sa signification: « Et parmi Ses signes Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et Il a mis entre vous de l'affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent. » Sourate Ar Roum Les romains, verset 21 Cependant, il est rejeté par nos jeunes quand tout pousse vers la débauche. Nous avons donc choisi le sujet du mariage des jeunes en Islam pour rappeler à tous qu'Allah, notre Créateur, ne veut pour nous que la facilité pour le bien des individus mais aussi pour l'équilibre de la société. < Et rappelle car le rappel profite au croyant >. Jilbab jeune fille de 4. [Sourate 51 – Verset 55] Le mariage des jeunes en Islam est de plus en plus écarté de leurs préoccupations pour certaines raisons, souvent erronés. Le mariage en Islam En plus du verset cité ci-dessus faisant ressortir la raison pour laquelle le Créateur de toutes choses a Lui-même donné au mariage, la loi islamique est formelle sur le caractère requis du mariage comme le confirme cet hadith annoncé par Boukhari clarifiant la Sunna de notre bien-aimé Muhammad, paix et le salut sur lui.

L'accord des parents Se voir refuser son choix ou même la possibilité de se marier par ses parents est un énorme handicap auquel les jeunes sont encore confrontés plus souvent qu'on ne pourrait le penser. Cette situation est clairement risquée et rend le chemin du mariage difficile, mais elle témoigne de l'importance du rôle des parents et des directives du mariage dans l'Islam, afin que chacun comprenne ce qu'il doit considérer. Le Prophète, salla Allah 'alayhi wa salam, a dit: « Pas de mariage sans tuteur » Rapporté par Ahmad. Abaya enfant jilbeb enfant vetement mastour fillette - boutique oum zaid. Les parents sont ceux qui connaissent et protègent le mieux intérêts de leurs enfants. Considérer leur refus, c'est considérer leur capacité à choisir ce qui nous convient, et leur pouvoir sur nous. Cela implique notre obligation d'acquiescement à leur égard, à l'exception de la contrainte. Car ils ne peuvent pas forcer à épouser quelqu'un dont on ne désire pas. Si, par hasard, l'objectif des tuteurs qui refusent de se marier est d'ordre racial, social ou autre, cela n'est pas permis dans l'Islam.

Une enfance dans un milieu aisé, des parents athées, Charlotte, "excellente élève" aime l'école, la lecture, le dessin, le basket et écouter Dionysos. Rien ne prédisposait cette jeune fille, "l'aînée d'une joyeuse fratrie", à basculer dans l'intégrisme religieux. Mais en 2011, une série d'évènements viendra amorcer le virage: une peine de cœur avec son premier amour Karim, de confession musulmane, des fréquentations peu recommandables et la dépression sévère d'un père au chômage qui ne cesse de la réprimander. Je déteste ces jeunes filles qui portent le jilbab. Spirale de l'islam intégriste À ce moment-là, la collégienne, qui souhaite regagner le cœur de Karim, se lie d'amitié avec sa sœur, Nora, chez qui elle se réfugie régulièrement pour profiter d'une ambiance "où il fait bon vivre". Dans ce contexte, Charlotte s'intéresse à l'islam, commence à fréquenter une mosquée tandis que le Coran a rejoint ses livres de classe. La mère observe la quête identitaire de sa fille sans toutefois s'inquiéter de ce que cette dernière présente comme "une révélation".

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