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Quand le mari musulman rentre à la maison, il ne salue pas sa femme chrétienne en premier, mais ses enfants musulmans. Ou alors il dit un « salam aleykoum » général mais il ne vise que les musulmans parmi les gens dans la maison. Chez nous le principe veut qu'il y ait chez soi des musulmanes, mais si un homme y trouve une « kitâbiyya » (adepte du livre = chrétienne ou juive), c'est elle qui doit le saluer: elle prend l'initiative, et il lui répond. » Imaginez l'état psychologique de l'époux musulman d'une chrétienne devant se dire toute sa vie que celle qu'il aime ira en enfer … et, pire encore: devoir enseigner à leurs enfants que leur maman, parce qu'elle est chrétienne, ira en enfer … Quel autre moyen pour l'époux et les enfants de soulager alors leur traumatisme psychologique que d'essayer de ne pas trop aimer la chrétienne? Verset sur le marriage islam 2019. Cf. L'avis de Hassan II, Roi du Maroc et Commandeur des croyants (musulmans s'entend). Ne manquez pas le témoignage de Camille…

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« Tu n'en trouveras pas, parmi les gens qui croient en Allah et au Jour dernier, qui prennent pour amis ceux qui s'opposent à Allah et à son messager, fussent-ils leurs pères, leurs fils, leurs frères ou les gens de leur tribu. Il a prescrit la foi dans leurs cœurs et il les a aidés de son secours » (Coran 58. 22) Que va-t-on faire de ce verset? L'origine de l'amitié est l'affection et l'amour et c'est l'opinion de tous les linguistes. Et Allah a dit: « Et celui d'entre vous qui les prend pour alliés, devient un des leurs. » (Coran 5. 51). Que va-t-on faire de ce verset? « Ne prenez pas pour alliés les Juifs et les Chrétiens. » Que doit-on faire de ce verset-ci? Que doit-on faire de ces versets? Et l'époux musulman doit montrer à son épouse qu'il la déteste à cause de sa foi, car elle est mécréante. Hadith sur le mariage - Hadiths Authentiques sur le mariage. Malgré cela, il doit la traiter avec gentillesse pour l'inciter à se convertir à l'islam. Car notre seigneur nous a permis d'épouser/forniquer avec les chrétiennes mais il ne nous permet pas de les aimer à cause de leur mécréance.

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Le pacte consacré lors de la vie conjugale est aussi important que celui qui lie les Messagers au Créateur! C'est le seul contrat qui est décrit ainsi dans le Coran, vu son importance et l'intérêt profond que porte l'éthique coranique à cette relation conjugale. Verset sur le mariage islam.org. Le Coran parle à juste titre de « Mithaq al ghalid », autrement dit d'un contrat moral important par ses compromis car il traduit l'engagement des deux partenaires à respecter leurs responsabilités communes. Et qui dit contrat dit accord mutuel entre les deux partenaires à part égale. Ce qui contredit ici, entre autres, la pratique des mariages forcés malheureusement de mise pendant longtemps et jusqu'à aujourd'hui dans certaines régions du monde islamique, voire dans certaines communautés musulmanes en Occident, où un parent mâle - père, frère ou oncle - impose de force à une jeune fille de sa famille de se marier avec un homme qu'il juge, lui, convenable en faisant fi du consentement de la jeune fille. Un hadith authentifié affirme que: « les femmes ne seront mariées qu'avec leur consentement » [3].

On retrouve dans le Coran deux concepts très importants et dont la portée symbolique et la signification profonde sont incommensurables. Il s'agit essentiellement d'al ifda, « afda baadakoum ila baad » et celui du « mithaq al ghalid ». Al ifda, c'est ce que décrit le Coran comme étant cette relation intime qui unit les deux époux et qu'Ibn Abass a traduit aussi par « se dévoiler » ou « communier en secret » [1]. C'est autrement dit l'acte intime et amoureux qui lie les deux époux à un tel point que leurs âmes se dévoilent l'une à l'autre, leur faisant partager une proximité intense des corps et du cœur. Hadith sur le mariage. Tandis que « al mithaq al ghalid » est traduit classiquement par le contrat du mariage « akd », et qui, effectivement, peut être littéralement traduit par contrat « lourd ». En effet, puisqu'il est lourd de conséquences, n'est-il pas ce « lien solide » et cet « engagement ferme » qui unit intimement deux personnes dans cette vie? Il est intéressant de noter ici l'importance de ce concept de « Mithaq ghalid » qui sera utilisé par le Coran dans un autre verset concernant l'engagement des Messagers envers leur Créateur [2].