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Dans le cadre de ce mois consacré à la vierge, le père Casimir POUELI amène les internautes à la découverte de la mariologie. Présentez-vous? Je suis l'Abbé Casimir POUELI du Diocèse de Sokodé au Togo. Homelie du dimanche 26 janvier 2010 edition. Je suis vicaire de la paroisse Notre- Dame de Lorette de Goubi. Mon père, dites-nous trois choses que le jeune chrétien peut apprendre sur la Mariologie? Premier point: Définition et but de la Mariologie. La mariologie est une science théologique. Elle est d'après Encyclopédie française, la branche de la théologie chrétienne qui étudie la place de la Vierge Marie, Mère de Jésus Christ, dans le mystère du Salut de monde La mariologie vise donc à définir l'identité, la place et le rôle de la Vierge Marie dans le mystère salvifique du monde, à préciser le culte unique de vénération de Marie, Mère de Dieu, vénération qui trouve son fondement scripturaire dans: toutes les générations me diront bienheureuse (Lc1, 48) et à cadrer la dévotion mariale pour la préserver de toute déviation et toute superstition.

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Venez derrière moi, avait dit Jésus aux pêcheurs de Galilée. Ainsi s'adresse-t-il encore à tous les baptisés en son nom. A Corinthe, les guides et les pasteurs semblaient l'avoir oublié, constituant autour de leur personne des communautés fermées et rivales. Paul les reprend avec force. […] Qu'il n'y ait pas de division entre vous, soyez en parfaite harmonie de pensées et de sentiments. […] On dit qu'il y a des disputes entre vous. […] Chacun de vous prend parti en disant: « Moi, j'appartiens à Paul », ou bien: « J'appartiens à Apollos », ou bien: « J'appartiens à Pierre », ou bien: « J'appartiens au Christ ». Le Christ est-il donc divisé? Est-ce donc Paul qui a été crucifié pour vous? Est-ce au nom de Paul que vous avez été baptisés? TROIS (03) CHOSES SUR LA MARIOLOGIE |. Paul reproche à des pasteurs ou des meneurs charismatiques dans l'Eglise de Corinthe, peut-être assoiffés de pouvoir, d'oublier qu'ils sont appelés à se tenir derrière le Christ et non à sa place, ou devant lui pour annoncer sa venue. Ils peuvent entraîner des membres de l'Eglise à les suivre.

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Comment connaitre le Christ si nous ignorons sa Parole? Comment avoir la force de tenir dans les tentations, si nous ne sommes pas soutenus par cette Parole qui vient nous éclairer, nous orienter? Mais aussi par la pratique de la vie sacramentelle: la confession fréquente et régulière, et la réception de l'Eucharistie, le plus souvent possible, même chaque jour si c'est possible. Homelie du dimanche 26 janvier 2010.html. Ce sont trois éléments qui nous aident à vivre vraiment en chrétien et à être vraiment ce que Dieu attend de nous, à accomplir la vocation pour laquelle Il nous a créés, et ce bonheur vers lequel nous tendons. Puisse la fidélité à nos saints Fondateurs nous éveiller toujours plus à cette vie dans la Parole de Dieu, d'être des hommes et des femmes de la Bible, de manière concrète et pratique, et nous permettre de porter un fruit abondant pour la gloire de Dieu et le Salut du monde. Amen!

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Quelle tâche exaltante! Il ne manque pas aujourd'hui de poissons à taquiner, nombreux et variés. Chacun de nous, peut devenir le baladin pêcheur de la tendresse et de la miséricorde du Christ, auprès d'une humanité assoiffée d'amour et de bonheur. L'océan est immense et recouvre tous les champs apostoliques. Jésus nous en ouvre les perspectives dans la finale de l'Evangile de ce jour. Il est cet homme de cœur, qui se laisse émouvoir par toutes les souffrances physiques, ou spirituelles rencontrées sur son chemin. Frères et sœurs et vous? Homélie du Dimanche 26 Janvier 2020 - Abbaye de Sénanque. Quelle sera votre participation pour assurer une pêche exceptionnelle en vue du Royaume de Dieu? Ami, cher jeune, les apôtres n'ont pas cherché Jésus. C'est lui qui a pris l'initiative de les rencontrer et de les inviter. Leur réponse est tellement inconditionnelle et immédiate, qu'elle nous paraît presque invraisemblable. Mais Jésus avait prévenu dans son SMS: pas sérieux s'abstenir! Réfléchis! N'as-tu pas envie de devenir toi aussi ce pêcheur, capable d'étancher la formidable soif d'amour de tes frères et sœurs en humanité?

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Deuxième point: Brève historique de la Mariologie Bien que le concept « mariologie », conformément à Marie de Nazareth, Encyclopédie mariale, n'ait le jour qu'au XVIe siècle avec V. Contenson et ne devienne doctrine systématique qu'avec F. Suarez à la même époque, la mariologie trouve ses sources dans le mystère de l'incarnation. De fait d'après le Catéchisme de l'Église catholique, en prononçant le « fiat » de l'Annonciation et en donnant son consentement au mystère de l'incarnation, Marie collabore déjà à toute l'œuvre que doit accomplir son Fils. Marie est Mère partout où son Fils Jésus est Sauveur et tête du Corps mystique (CEC n° 973). Dans les Écritures la place de Marie dans le mystère salvifique se fait voir aussi au pied de la Croix (Jn19, 25-27) et au Cénacle (Ac1, 12-14). En effet, la présence de Marie au pied de la Croix est un symbole de sa communion à toute la passion de la Croix de son Fils. Homélie du 26 janvier 2020 - Homélie du jour – Carrefours.alsace. C'est le lieu aussi où notre Seigneur Jésus Christ, en déclarant voici ta mère… voici ton fils, nous a confié à la sollicitude maternelle de Marie.

Il les appela. Aussitôt, laissant la barque et leur père, ils le suivirent. Jésus parcourait toute la Galilée; il enseignait dans leurs synagogues, proclamait l'Évangile du Royaume, guérissait toute maladie et toute infirmité dans le peuple. » Homélie Jésus vient d'apprendre l'arrestation de Jean Baptiste. Mauvais temps pour les prédicateurs: ceux qui osent dire la vérité, on les fait taire. Ce serait donc le moment de ne pas faire de vagues, de rester tranquillement charpentier dans son village. C'est au contraire comme un signal pour Jésus et il décide de prendre la suite de son cousin qu'on emprisonne. Homelie du dimanche 26 janvier 2010 vieillottes. Il quitte Nazareth-des-collines pour Capharnaüm-sur-Mer. Contrairement à Jean-Baptiste, il ne va pas au désert mais en pleine ville, à Capharnaüm; il ne va pas comme Jean en Judée mais au cœur de la Galilée; il ne rejoint pas la terre sainte du Temple mais la terre des païens. C'est une vraie rupture: ce ne sont pas des prêtres que Jésus appelle mais des pêcheurs du lac, des pauvres et non plus des docteurs.

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