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Ils accusent notamment le cabinet de connivence avec le parti LaREM, en pointant du doigt les prises de parole de son président Assaël Adary sur les réseaux sociaux. Le sujet a d'ailleurs été traité par le service de vérification des faits de Libération, Checknews [ 18]. Le cabinet a répondu à ces accusations en invitant ses détracteurs à assister à un comptage pour témoigner de son indépendance et de sa fiabilité technique [ 19]. En revanche, l'algorithme de comptage, propriété commerciale de l'entreprise Eurecam, n'est pas public [ 9]. Plusieurs experts en mesures statistiques, dont notamment le professeur Bruno Andreotti, soulignent les limites techniques et méthodologiques du dispositif mis en place par le cabinet Occurrence pour le comptage des manifestants [ 20], [ 21], [ 22]. Notes et références [ modifier | modifier le code] ↑ « Le Salon du management: Occurrence », sur (consulté le 5 mai 2019) ↑ 20 minutes avec AFP, « Pour éviter les traditionnels écarts de comptage, les médias adoptent leur propre système pour compter les manifestants », sur, 2018 (consulté le 10 janvier 2019) ↑ « Pourquoi les médias n'ont-ils pas recours à leur méthode de comptage pour les gilets jaunes?

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Dans le cadre de sa participation au Comité de Pilotage de Cap'Com, Occurrence a réalisé deux études dont les résultats ont été dévoilés en décembre à Rennes à l'occasion du 33e Forum Cap'Com. La première, Radioscopie de la communication dans les petites collectivités territoriales, a permis de montrer que 85% de ces dernières disposent bien d'une personne ou d'un service chargé de la communication. La seconde menée auprès des directeurs et responsables de la communication des grandes collectivités montre combien le contexte de 2022 est sous tension et qui amène un répondant sur deux à avoir une expression négative pour exprimer leur état d'esprit pour l'aborder.

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Le premier de ces comptages a été effectué à l'occasion d'une manifestation parisienne de cheminots et fonctionnaires, le 22 mars 2018 [ 13]. La presse publie donc désormais, en plus des comptages de la police et des manifestants, le comptage réalisé par Occurrence, comme par exemple pour la mobilisation étudiante pour le climat du vendredi 24 mai 2019 [ 14]. Le cabinet a rendu publique la méthode qu'il emploie, et a invité les journalistes comme les organisateurs des manifestations à une présentation de cette méthode pour en démontrer l'impartialité [ 15]. Occurrence utilise le système Eurecam à base de capteurs vidéo, placés en hauteur et qui tracent une ligne virtuelle sur un écran. Les capteurs peuvent compter les personnes qui dépassent la ligne dans le sens de la manifestation, et ce même sur les trottoirs. Le cabinet complète ses résultats par des micro-comptages humains permettant de réajuster les chiffres [ 16]. Les chiffres produits par le collectif de médias demeurent toutefois régulièrement contestés par les organisateurs [ 17].

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08 relative à la protection des personnes physiques à l'égard du traitement des données à caractère personnel

», sur, 2018 (consulté le 2 juin 2019) ↑ Sébastien Olland, « Manifestations: comment fonctionne le nouveau système de comptage? », sur, 2018 (consulté le 14 novembre 2018) ↑ « "Fête à Macron": les chiffres d'Occurence sont-ils vraiment fiables? », sur, 2018 (consulté le 27 janvier 2019) ↑ Pauline Moullot, « Occurrence, le cabinet qui a compté les manifestants, est-il indépendant? Que pense Libé des critiques à son encontre? », sur, 2018 (consulté le 20 juin 2018) ↑ Juliette Gramaglia, « Comptage des manifestants: des scientifiques à la rescousse? », sur, 2018 (consulté le 30 septembre 2018) ↑ « Controverse technico-scientifique sur le comptage des manifestants », sur, 15 janvier 2020. ↑ « Décompte des manifestants: les failles du cabinet Occurrence », sur, 21 décembre 2019 ↑ « Le décompte des manifestants, une science fragile: les limites du comptage par le cabinet Occurrence », sur, 20 janvier 2020. Voir aussi [ modifier | modifier le code] Articles connexes [ modifier | modifier le code] Comptage de foule

Car de prime abord, il n'y a rien de nouveau ici qui n'était déjà connu au temps de Jésus. Et pourtant Jésus annonce quelque chose d'inédit, du jamais vu. Cette nouveauté vient de ce que Jésus ajoute au précepte de l'Ancien Testament: « Comme je vous ai aimés, aimez-vous les uns les autres. » C'est ce mot comme qui fait toute la nouveauté et qui met en évidence une des lignes de force fondamentales du christianisme, soit la centralité de la personne de Jésus en regard de la Loi. 33e dimanche du temps ordinaire année c et. Son agir devient la norme de nos actions, de nos pensées, et de nos paroles. Et ceci, non pas par simple imitation d'un homme idéalisé ou d'un maître à penser. Mais parce qu'en Jésus, c'est Dieu qui se fait connaître de nous et qui vient marcher avec nous, qui nous apprend à devenir pleinement humains. Un de mes professeurs dominicains disait un jour: « l'Homme ne pâtit pas pour Dieu, il n'a pas à se sacrifier pour Lui, au contraire, c'est Dieu qui se sacrifie pour l'Homme, l'Homme qui est la passion de Dieu. » Et ce don que Dieu fait de lui-même en son Fils, à ce pouvoir de transformer nos vies ainsi que notre regard sur nous-mêmes et sur le monde.

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Certes nous connaissons diverses formes de détresse, mais nous nous projetons difficilement dans un avenir inconnu. Les images employées ici nous sont étrangères. 33e dimanche du temps ordinaire - Année C, du 13 novembre 2022 - Fiches Dominicales. Pourtant, si nous écoutons les promesses qui nous sont faites dans ce texte, nous découvrons le sens profond de la double venue du Christ, d'abord dans la chair pour annoncer la proximité du Royaume, puis à la fin de l'histoire quand Il reviendra sous la figure du Fils de l'homme afin de « récapituler toutes choses » en Lui (Ep 1, 13). Si le Fils de l'homme doit « envoyer ses anges rassembler les élus », c'est bien parce que, de toute éternité, Dieu voulait associer l'homme à sa propre gloire, c'est-à-dire à son être qui est tout entier Amour. C'est là la Bonne Nouvelle. La description de la venue en gloire du Fils de l'homme indique à la fois sa nature divine et sa mission. Les images cosmiques marquant la fin des temps se produiront, dit Jésus, « après une terrible détresse » que ses contemporains connaîtront; cela annonce sans doute la ruine de Jérusalem en l'an 70.

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« Le ciel et la terre passeront, mes paroles ne passeront pas » Amen Christian Haury sj

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L'Évangile (Mc 13, 24-32) En ce temps-là, Jésus parlait à ses disciples de sa venue: « En ces jours-là, après une grande détresse, le soleil s'obscurcira et la lune ne donnera plus sa clarté; les étoiles tomberont du ciel, et les puissances célestes seront ébranlées. Alors on verra le Fils de l'homme venir dans les nuées avec grande puissance et avec gloire. Il enverra les anges pour rassembler les élus des quatre coins du monde, depuis l'extrémité de la terre jusqu'à l'extrémité du ciel. Laissez-vous instruire par la comparaison du figuier: dès que ses branches deviennent tendres et que sortent les feuilles, vous savez que l'été est proche. 33e dimanche du temps ordinaire année c 2. De même, vous aussi, lorsque vous verrez arriver cela, sachez que le Fils de l'homme est proche, à votre porte. Amen, je vous le dis: cette génération ne passera pas avant que tout cela n'arrive. Le ciel et la terre passeront, mes paroles ne passeront pas. Quant à ce jour et à cette heure-là, nul ne les connaît, pas même les anges dans le ciel, pas même le Fils, mais seulement le Père.

Responsabilité vis-à-vis de Dieu, c'est ainsi que nous pouvons comprendre la parabole des talents, qui déploie un chemin spirituel dont je voudrais souligner trois attitudes. Premièrement, reconnaître et accueillir ses talents, c'est-à-dire les dons que Dieu nous a donnés et continue de nous donner. La connaissance de soi est au cœur du cheminement spirituel. La prière vécue comme présence et dialogue avec le Seigneur ainsi que la relecture de vie en sont des éléments essentiels, car c'est par le biais de la relation avec le Seigneur et avec les autres, plus que par le regard sur nous-mêmes, toujours entaché de myopie voire de strabisme, que nous apprenons à nous connaître en vérité. 33e dimanche du temps ordinaire année consécutive. Deuxièmement, faire fructifier ces dons. La responsabilité, c'est répondre aux dons de Dieu, dans cette logique du don qui s'appuie sur la confiance. Puisque Dieu nous confie, confions-nous en lui! Troisièmement, rendre grâce: « Seigneur, voilà » disent les bons serviteurs de la parabole. C'est entrer dans la joie du maître, où ce ne sont pas tant le bien et les gains qui comptent (deux ou cinq talents: « peu de choses » résume sans plus le Maître) mais la relation avec le Seigneur.