Rue De Lausanne Rouen - La Contrition Parfaite, Acte D'amour Et Grâce De Dieu | Le R&Amp;N

Tue, 02 Jul 2024 12:27:34 +0000
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En conséquence, l'acte de contrition est-il requis? Confession, contrition, la satisfaction Il y a trois éléments essentiels « actes » obligatoire du pénitent: un acte de contrition, le acte de confesser son péché, et le acte de faire satisfaction que l'on appelle communément la «pénitence». Que dites-vous à la première confession? Confessez vos péchés au prêtre Le prêtre devrait Bienvenue tu gentiment et chaleureusement. Faites le signe de la croix, et dire ces mots: Bénissez-moi, Père, car je ont péché. C'est mon première confession.

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C'est ainsi d'ail­leurs que Nôtre-Seigneur nous a enseigné à implorer la miséricorde de Dieu dans le bel acte de contrition qu'il a inclus dans le Pater: « Pardonnez-nous nos of­fenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés. » Nous avons d'excellentes raisons de nous attacher à cette dernière formule. D'abord, à cause de sa brièveté, nous pouvons très bien l'employer à la façon d'une oraison jaculatoire qui peut se répéter plusieurs fois chaque jour, même au mi­lieu des occupations les plus absorbantes. De plus, le fait qu'elle a été composée par le Fils de Dieu lui-même lui confère une valeur exceptionnelle bien propre à nous inspirer une confiance absolue en son efficacité pour nous-mêmes et pour les autres. N'oublions pas enfin que chaque fois que nous im­plorons le pardon divin pour nos péchés personnels et pour ceux des autres, nous procurons à Dieu l'occasion d'exercer l'attribut qui, au dire de l'Eglise, est la carac­téristique de sa divine perfection: Sa Miséricorde in­finie.

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Mais non, il se repent, il pleure, parce qu'il a offensé son Maître bien-aimé, si bon, si saint, si digne d'amour. Il pleure parce qu'il a répondu à cet immense amour par une noire ingratitude: et c'est là la contri tion parfaite. […] Il pleure parce qu'il a répondu à cet immense amour par une noire ingratitude: et c'est là la contrition parfaite. Comment obtient-on la contrition parfaite? Il faut se rappeler tout d'abord que la contrition parfaite est une grâce, et une grande grâce de la miséricorde de Dieu. Il faut donc la lui demander instamment […]: elle doit être l'objet de nos plus ardents désirs. Répétez donc souvent: « mon Dieu, accordez-moi la parfaite contrition de tous mes péchés. » Notre Seigneur exaucera votre prière, s'Il voit en vous un sincère désir de Lui plaire. Est-il difficile de faire un acte de contrition parfaite? Sans doute, l'acte de contrition parfaite est plus difficile que l'acte de contrition imparfaite, requis pour la confession. Mais il n'est personne qui ne puisse, avec la grâce de Dieu, obtenir la contrition parfaite, pourvu qu'on la désire sincèrement.

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Pour le juste, la contrition parfaite augmente et fortifie l'état de grâce; elle efface les péchés véniels qu'il a détestés, lui obtient la rémission des peines de ses péchés et accroît en lui le vrai et solide amour de Dieu. Voilà les merveilleux effets de la miséricorde divine dans l'âme du chrétien par la contrition parfaite. […] Peut-être, maintenant serez-vous tenté de dire: « S'il est facile d'obtenir la rémission des péchés par la contrition parfaite, je n'ai plus à m'inquiéter de la confession: je pécherai sans scrupule et j'en serai quitte pour un acte de contrition parfaite! » Celui qui raisonnerait de la sorte n'aurait pas même l'ombre de la contrition parfaite. Il n'aimerait pas Dieu par-dessus toutes choses, puisqu'il n'aurait pas la volonté sérieuse de rompre avec le péché et de changer de vie, condition également requise pour la confession et la contrition parfaite. Il lui manque la bonne volonté, et sans la bonne volonté, il n'aura pas la grâce de Dieu nécessaire pour tout acte de contrition.

09 Avril, 2020 Provenance: District du Canada Le pieux et savant cardinal Franzelin disait: « Si je pouvais parcourir les campagnes, en prêchant la parole divine, le sujet favori de mes prédications serait la contrition parfaite ». Qu'est-ce que la contrition parfaite? Pour faire comprendre la nature de la contrition parfaite, nous allons la comparer à la contrition imparfaite. La contrition imparfaite est la douleur d'avoir offensé Dieu, douleur causée principalement par la honte du péché, la crainte de l'enfer ou du purgatoire. Elle nous fait regretter nos péchés, non pas parce que ces péchés, s'ils sont graves, nous séparent de Dieu, bonté infinie, ou parce que, s'ils sont légers, ils contristent son cœur, mais parce qu'ils nous privent de ses faveurs, et nous exposent à des châtiments. Le motif de cette contrition – qui s'appelle aussi attrition – c'est, non pas la bonté infinie de Dieu outragée par le péché, mais la crainte des châtiments. C'est un motif d'intérêt, motif imparfait par conséquent.

La contrition parfaite est celle qui découle de l'amour parfait de Dieu; or, notre amour de Dieu est parfait si nous l'aimons parce qu'il est infiniment parfait, infiniment beau, infiniment bon (amour de bienveillance) ou parce qu'il nous a témoigné son amour d'une manière si admirable (amour de reconnaissance). Elle sera imparfaite, si nous nous repentons de nos fautes par crainte de Dieu, soit parce que le péché nous a fait perdre la récompense qui nous était promise: le ciel; soit parce que nous avons mérité le châtiment imposé aux pécheurs: l'enfer ou le purgatoire. Un exemple nous le fera mieux saisir. Lorsque Saint Pierre eut renié le Sauveur, « il sortit et pleura amèrement ». Pourquoi pleura-t-il? Était-ce pour la honte qu'il allait éprouver devant les autres apôtres? En ce cas, c'eût été une douleur purement naturelle et sans mérite. Est-ce parce que son divin maître va peut-être le dépouiller de sa dignité d'apôtre et de pasteur suprême ou le chasser de son royaume? La contrition en ce cas serait bonne, mais imparfaite.