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L'établissement avait coutume d'éditer pour les fêtes de fin d'année un catalogue illustré par un artiste. En 1936, ce fut au tour de Dufy de décliner en dix-neuf planches les bienfaits supposés du vin pour la santé. « Dufy est un bienfaiteur, écrivait alors Louis Vauxcelles, critique et néanmoins chaud partisan. En un temps où l'on vit dans l'angoisse du lendemain, la vue d'une de ses toiles nous réconforte, nous console, écarte de notre pensée les tristesses du réel. » « Le Paris de Dufy », jusqu'au 2 janvier, musée de Montmartre, 12, rue Cortot, Paris 18 e. Tableau de fete france. "Le Chahut", Georges Seurat (1859- 1891) Étude pour « Le Chahut » (1889) huilte sur toile de Georges Seurat. Albright-Knox Art Gallery / Photography by Brenda Bieger, AKG Staff Pour situer ce tableau de Seurat, il faut convoquer le peintre Paul Signac. Cet impressionniste tombe en arrêt quand il découvre, en 1886, la version du Dimanche après-midi à l'île de la Grande Jatte, de Seurat, composée d'une infinité de petits points de couleurs pures.

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Tout tend ainsi à exprimer la gaieté dans une atmosphère bon enfant sur cette bute où éclataient, cinq ans plus tôt, les combats de la Commune. En « peintre du bonheur », Renoir désire qu'un tableau soit « une chose aimable, joyeuse et jolie ». Il immortalise la joie de vivre et d'être réunis. Musée d'Orsay, 1, rue de la Légion-d'honneur, Paris 7 e, niveau supérieur, s. 32. "Le Départ pour la soirée", Raoul Dufy (1877-1953) « Le Départ pour la soirée » (vers 1936), gouache sur papier de Raoul Dufy (1877-1953). collection particulière Les soirées mondaines ont beaucoup inspiré Raoul Dufy, un artiste apprécié du public, moins par la critique. Dessine Moi Ma Fête - Dessine-moi ma Fête. Sa peinture « fourmille de qualités décoratives primesautières », jugeait ainsi Élie Faure. Quoi qu'en dise le grand historien de l'art, cette aquarelle, gouache et encre de Chine sur papier nous laisse savourer la Dufy's touch: harmonie et fluidité des couleurs, légèreté des formes, souplesse et force suggestive des traits à peine esquissés. Cette scène d'habillage est tirée d'une publication promotionnelle de la maison Nicolas.

Fragment Misère n° 17 / 24 – Papier original: RO 67-3 Copies manuscrites du XVII e s. : C 1: Misère n° 97 p. 19 v° et 21 / C 2: p. 39 Éditions savantes: Faugère I, 224, CLII / Havet XXV. 16 / Michaut 188 / Brunschvicg 205 / Tourneur p. 186-3 / Le Guern 64 / Maeda III p. 120 / Lafuma 68 / Sellier 102 Quand je considère la petite durée de ma vie absorbée dans l'éternité précédente et suivante, memoria hospitis unius diei praetereuntis, le petit espace que je remplis et même que je vois abîmé dans l'infinie immensité des espaces que j'ignore et qui m'ignorent, je m'effraie et m'étonne de me voir ici plutôt que là, car il n'y a point de raison pourquoi ici plutôt que là, pourquoi à présent plutôt que lors. Qui m'y a mis? Par l'ordre et la conduite de qui ce lieu et ce temps a‑t‑il été destiné à moi? Le silence de ces espaces infinis m effraie 7. Ce fragment est l'un de ceux dans lesquels Pascal exprime l'effroi et l'angoisse qui saisissent l'homme lorsqu'il est confronté, dans la solitude de sa condition, à l'univers qui l'engloutit dans l'éternité du temps et l'infinité de l'espace.

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L'esprit de géométrie, c'est celui qui procède par définitions et déductions rigoureusement logiques et qui s'étend jusqu'aux plus extrêmesconséquences. L'esprit de finesse, c'est la « souplesse de pensée » qui permet, face à la complexité des choses, »

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« 58 Le temps de vivre d'enfance. L'univers m'ignore, et pèse pourtant sur ma soli tude, perdue en lui. Le bégaiement du pourquoi reste sans écho, sans trace vive. L'eau noire s'est refermée, où grelotta un instant la passion de vivre. C'est que l'univers est une « sphère infinie dont le centre est partout, la circonférence nulle part » (Pensées, Brunschvicg 183). Dans l'auberge ventée, loin de tout, perdue dans la neige et la nuit, un hôte sombre est passé puis reparti, presque aussitôt. La trace de ses pas s'est effacée, sans tarder. Ainsi s'évanouit l'éphémère vision. Pascal décrit cette évanescence: « Souvenir de l'hôte d'un jour qui passe. Le silence de ces espaces infinis m effraie est. »Le séjour n'est bien sûr que provi soire, et l'on se découvre toujours en partance. Les choses nous sont comme prêtées, et il semble dérisoire de s'attacher à leur propriété, qui de toute façon nous sera bientôt sous traite. La terre habitée, grande auberge où les hommes ont fait escale, apparaît à son tour bien petite, dans l'univers que Copernic et Galilée ont découvert.