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L'ORGANISATION DES HAUTS GRADES DU GRAND ORIENT DE FRANCE LE GRAND CHAPITRE GÉNÉRAL DE FRANCE (DÉCEMBRE 1783-JUILLET 1787) La Franc-Maçonnerie est, au 18e siècle, une réponse essentielle au besoin de sociabilité qui anime les élites de la France d'Ancien Régime. Son histoire s'intègre à deux grands ensembles historio-graphiques: sociétés et mentalités. A la veille de la Révolution française, la Franc-Maçonnerie, à la fois mouvement de pensée et phénomène social, attire à elle des membres de toutes les catégories sociales, excepté les petites gens. Mouvement considé¬ rable, par sa diffusion tant sociale que géographique, elle est un aspect de ce que Daniel Roche a nommé fort justement la République des Lettres 1. Dans le courant du siècle apparaît l'Écossisme. Terme défini par Daniel Ligou comme «un des mots clés de la Maçonnerie, et un des plus obscurs aussi » 2. L'Écossisme correspond à la profusion de grades maçonniques dits supérieurs aux trois grades symboliques: Apprenti, Compagnon et Maître.

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« Le Rite Français est une synthèse remarquablement pensée et écrite des aspects les plus valables de la maçonnerie du XVIIIème siècle; elle est la quintessence de l'esprit maçonnique français du Siècle des Lumières ». Roger GIRARD 1930-1999 (fondateur du Grand Chapitre Français, Refondateur du Rite Français en maçonnerie régulière) La Maçonnerie constitue pour celui qui la pratique un long cheminement initiatique, jalonné d'épreuves symboliques. Ce cheminement est construit sur un travail approfondi de recherche avec le franchissement d'étapes qualifiées de grades. Concernant le Rite Français, ces grades sont au nombre 7, à savoir 3 dans le cursus initiatique (maçonnerie dite « bleue » ou symbolique) puis 4 dans le cursus spirituel (maçonnerie dite rouge). Ces 4 grades spirituels sont appelés également « Ordres de Sagesse ». Les 3 premiers grades initiatiques sont placés sous l'autorité de la Grande Loge Nationale Française, tandis que les 4 grades spirituels sont placés sous l'autorité du Grand Chapitre Français.

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Ces trois grades «bleus » sont le fondement du système initiatique de la Franc-Maçonnerie. C'est un moment de cette obscurité évoquée par D. Ligou que nous allons éclairer au travers du Grand Chapitre général de France. Tous les historiens qui se sont penchés sur le rapport du Grand Orient de France avec les Hauts Grades écossais ne consacrent que quelques lignes au Grand Chapitre général de France. C'est omettre un aspect fondamental de la prise en main de ces grades par le G. O. D. F. A l'instar d'Alain Le Bihan 3, tous s'accordent 1. Roche, Les Républicains des Lettres (Paris, 1988), voir l'introduction méthodologique de très grande qualité en ce qui concerne l'histoire des structures de sociabilité et le sens de ce mot. 2. Ligou, Dictionnaire de la Franc-Maçonnerie (Paris, P. U. F., 1987), p. 389. 3. A. Le Bihan, Francs-Maçons parisiens du G. (Paris, 1966), p. 29. DIX-HUITIÈME SIÈCLE, n° 23 (1991)

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P. R. C., Grands Commandeurs du Temple, sur cette épée et devant cette noble assemblée souveraine, je promets et je jure, pour ma mission intérieure, de me dévouer à la garde et à la conservation des Secrets de la 1 ère Arche du V° Ordre. Je promets, pour ma mission extérieure, d'être l'artisan infatigable d'une humanité plus éclairée. Je promets également d'aimer mon prochain et de le traiter à égalité de droits en considération de sa seule qualité d'homme. Je promets enfin de garder le silence tout ce que je verrai, entendrai, ou ferai dans cette assemblée sous peine d'être exclu de cette chaîne d'union. Que cette épée se retourne contre moi si je faillis à ces engagements. Un moment de silence… Le M \ de l'Arche: Je prends acte de votre promesse. Prenez séant TT \ Ill \ FF \ Princes Chevaliers. En formant un nouveau maillon de cette chaîne, vous devenez, au même titre que chacun de nous, le Primus Inter Pares. Le M \ de l'Arche: Persévérance, Vigilance, Justice, Vérité, Amour de l'Humanité, sont depuis le début, les lumières successives de votre démarche.

Identifiant historique L'identifiant historique de l'association: 27027565 Ce numéro d'identification fait partie de la nomenclature historique des associations qui a été remplacé par le numéro waldec. Forme Code du site gestionnaire de l'association (Préfecture ou Sous-préfecture): 784P Nature de l'association: Simplement Declarée (D) Groupement (Simple, Union, Fédération): Simple (S) Observation du waldec: Aucune Position (Active, Dissoute, Supprimée): Active (A) Publication sur le web: Oui (1) Site web déclaré au waldec: Aucun

Le T \ S \ et V \ M \ N ous allons reprendre notre recherche au sein du Chrysopeion. La Sagesse, nous éclaire et nous guide! La Force, suivant la Loi, nous accorde ce qui est juste! L'éclat de l'Harmonie des mondes nous illumine. C'est en elle, depuis l'origine jusqu'à la fin des temps, que résident le savoir, la volonté et la perfection de toutes choses! Que le haut s'unisse au bas! Que le bas s'unisse au haut! Debout et à l'ordre! SS:. PP:. Par l'acclamation de demande et celle de réponse... L'ordre est de porter les deux mains à plat, l'une sur l'autre, main droite sur main gauche. L'index et le médius pris en griffe avec les pouces. On ne se met pas à l'ordre pour parler ou circuler. L'acclamation se fait en deux temps: Le T \ S \ et V \ M \ Il n'y a d'Initiation que la réalité!... Les SS \ PP \ II \ Vivat! … Vivat!... Vivat!... Prenez séant, les travaux du Chrysopeion ont repris. Le T \ S \ et V \ M \ L'ordre du jour appelle la réception d'un S \ P \ R \ C \, Grand commandeur du Temple aux trois Arches du V° Ordre… Réception dans la Première Arche Le M \ de l'Arche Très Illustre Frère Gardien du seuil introduisez le Bien Aimé Frère……….

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