La Marraine De Guerre Questionnaire De Lecture
_ Étienne... ») Le deuxième personnage principal s'appelle Marie-Pierre. C'est la marraine de guerre d'Étienne et c'est une jeune femme brune de l'âge d'Étienne. (page 57: « les mèches brunes éparses sous le chapeau, les yeux noirs, la peau mate, les pommettes hautes, le cou altier, la taille élancée... ») GRANDES CARACTERISTIQUES DE L'ECRITURE: c'est un récit réaliste avec beaucoup de descriptions et qui est écrit avec un vocabulaire courant (page 76 « bien mon caporal ») y a aussi des échanges de lettres. Il y a aussi du vocabulaire familier (page 73 « Bon Dieu, mais c'est qu'ils s'acharnent ces salauds! ») CE QUE J'AURAIS CHANGE: dans ce livre j'aurais changé le caractère du capitaine qui est agressif. J'aurais voulu qu'il comprenne que ses soldats en ont assez de la guerre et qu 'il les aide au lieu de les sacrifier sur le champ de bataille et de les exécuter. Si l'auteur l'avait décrit avec un plus de sympathie, l'histoire aurait été encore meilleure. CE QUE J'AI PENSE DU LIVRE: ce livre est un très bon roman sur la première guerre mondiale qui raconte la vie dans les tranchées et la camaraderie entre poilus.
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Thème: La marraine de guerre de Catherine Cuenca Comment s'appelle la marraine de guerre d'Étienne? Question 1/10 Marie Marie-Pierre Pierrette Ce quiz a été proposé par TomasDivi, n´hésitez pas à lui envoyer un message pour vos remarques ou remerciements
Ce que ces femmes ont à nous dire, public et lecteurs, sur la puissance, sa nature et ses œuvres, émane d'un parcours, d'une passion, d'un travail acharné, sur soi-même d'abord, pour un résultat qui n'a souvent rien à voir avec l'ambition. Pour Marion Cotillard, la puissance d'une actrice est « sa puissance émotionnelle, la manière dont elle va être le vecteur d'une histoire ». Lila Bouadma confie: « Si la puissance est une question de force, au sens "solide" du terme, j'ai toujours su que je l'étais. » Michelle Perrot trouve ce mot « phallocrate », en rapport avec « le goût et l'exercice du pouvoir ». Arlette Laguiller fait une distinction entre puissance et sentiment de responsabilité. Au final, on n'entendra aucune de ces femmes se gargariser de son influence ou de son autorité. Le plus souvent, celles-ci sont mises au service d'une cause derrière laquelle on les voit s'effacer, parfois au sacrifice de leur vie privée, de leur envie ou pas de fonder une famille, ou même de vivre une relation amoureuse.