Se Dépuceler Avec Une Pute ? Sur Jvarchive Forum 18-25 - Page 4 - Jvarchive.Com: Coucher Avec Une Femme Qui A Ses Regles Islam Sur
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Elle sera récompensée du bien qu'elle aura fait, punie du mal qu'elle aura fait. Seigneur, ne nous châtie pas s'il nous arrive d'oublier ou de commettre une erreur.. (Coran 2: 286). Et dit: Je l'ai fait (rapporté par Moushin, 126). Coucher avec une femme qui a ses regles islam de. Les ulémas ont précisé que celui qui commet un acte interdit par ignorance n'encourt rien ». An-Nawani dit dans son commentaire sur Moushin (3/204) Si la personne (se trouvant dans la situation sus indiquée) a agit par oubli ou parce qu'il ignorait la présence des menstrues ou parce qu'il ignorait l'interdiction de coucher avec une femme dans cet état ou parce qu'il était contraint de le faire, dans tous ces cas, il ne commet aucun péché et n'effectue aucune expiation. S'il a commis l'acte délibérément, volontairement et en toute connaissance de cause, il a alors commis un grand péché, un péché majeur, selon Ach-Chafii, et doit procéder au repenti. Dans ach-charh al-mumti' (1/571) Ibn Outhaymine dit: aucun acte expiatoire n'est à faire par celui qui couche avec sa femme en période de menstrues, sauf dans trois cas: 1) quand il agit en connaissance de cause, 2) quand il est parfaitement conscient du statut de l'acte, 3) quand il agit délibérément.
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Cependant, peut-on considérer ce sang comme étant celui des menstrues et lui faire appliquer, dès lors, les règles y afférentes ou plutôt le considérer comme du sang d'une maladie et ne pas lui appliquer ces règles? Les jurisconsultes ont divergé sur cette question. Le plus juste, cependant, est qu'il s'agit de menstrues s'il arrive dans l'aspect habituel que cette femme connaît, puisque tout sang qui sort de la femme est considéré à priori comme des menstrues jusqu'à ce que le contraire soit prouvé. Coucher avec une femme qui a ses regles islam dans. En outre, rien dans le Coran ni dans la sunna n'empêche la survenance des menstrues chez une femme enceinte. Telle est la thèse adoptée par l'école de l'imam Mâlik et d'Echâfi'ï ainsi que l'opinion d'Ibn Taymiyya. A partir de là, on applique aux menstrues de la femme enceinte ce qu'on applique aux menstrues de la femme non enceinte, sauf dans deux cas: Le premier: le divorce qui est interdit à celle qui est astreinte à la période de viduité dans ses menstrues alors qu'elle n'est pas enceinte mais non à celle qui est enceinte, car le divorce pour celle qui se trouve dans son cycle menstruel mais qui n'est pas enceinte contredit cette parole du Très Haut: Ô Prophète, lorsque vous répudiez vos épouses répudiez-les au terme de leur période de viduité!
Le cheikh Mohammed Sâleh AI-'Outhaymin écrit dans son épître sur les sangs naturels de la femme: «Les menstrues sont une sorte de sang que dégage la femme d'une façon naturelle, sans aucune cause, à des périodes déterminées. Il s'agit donc d'un sang naturel qui n'a pas pour cause une maladie, une blessure, une fausse couche ou un accouchement. Il a couché avec sa femme en période de menstrues à cause de son ignorance du statut légal de l’acte. - Islam en questions et réponses. Et dans la mesure où il s'agit d'un sang naturel, il diffère selon la situation de la femme, de son environnement et de son climat. C'est pour cela que les femmes diffèrent d'une façon claire et manifeste à ce sujet. La sagesse à la base de ce phénomène naturel est que, dans la mesure où l'embryon qui se trouve dans la matrice de sa mère, ne peut pas se nourrir de la même manière dont se nourrit celui qui se trouve à l'extérieur de cette matrice et dans la mesure où l'être le plus compatissant à son égard, à savoir sa mère, ne peut pas lui faire parvenir une nourriture de l'extérieur, Allah a fait en sorte qu'il y ait dans la matrice de la femme des sécrétions de sang qui servent de nourriture à l'embryon dans le ventre de sa mère, sans que celui-ci n'ait besoin de manger ou de digérer.