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Dans le «miroir» scripturaire qu'il rédigea à la fin de sa vie pour la formation morale des chrétiens, Augustin a pris soin de recueillir les parties parénétiques des Epîtres de saint Paul. Le florilège extrait de l'Epître aux Galates se termine par la citation intégrale de Gal. 6, 1-10. Or ce recueil reflète avec exactitude le volume que l'on pourrait reconstituer si l'on groupait les prédications de saint Augustin qui prennent pour thème l'Epître aux Galates. Nous nous proposons ici de more »... cette constatation dans le cas du verset Gal. 6, 2: «Portez les fardeaux les uns des autres, et vous accomplirez ainsi la loi du Christ».
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Le premier fardeau qui nous accable c'est notre péché. Nous aidons quelqu'un à se débarrasser de ce fardeau en le dirigeant vers la croix. C'est là que tous nos fardeaux sont déposés. Nous pouvons aider les frères et soeurs à porter leurs fardeaux en priant pour eux, en les accompagnant, en les aidant à surmonter les mauvaises habitudes qui les fait retomber sans cesse dans les mêmes péchés. Nous nous aidons à porter les fardeaux des uns et des autres en étant redevables les uns aux autres. Paul dit qu'en agissant ainsi nous accomplissons la loi de Christ. Quelle est cette loi? C'est la loi de l'amour. Jésus a dit à ses disciples que toute la loi se résume à ces 2 commandements: aimer Dieu et son prochain. Soyons attentifs à ce qui se passe dans la vie de nos frères et soeurs. Ayons à coeur de les aider à porter les lourds fardeaux qu'ils portent. La maladie, le deuil, la solitude, le découragement. Soyons là les uns pour les autres et accomplissons la loi de Christ pour la gloire de Dieu.
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Veillez à cela avec une entière persévérance, et priez pour tous les saints. » Et plus haut, au verset 12, il est écrit: « Car nous n'avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes. » Ephésiens 6, 12. Il faut que je combatte, moi aussi, contre ces esprits méchants dans les lieux célestes, contre Satan qui essaie d'amener les hommes à être désespérés, à douter, ou à vouloir abandonner. J'ai toujours été intriguée par une histoire de Daniel en particulier. Un ange s'est présenté à lui et lui a dit que ses paroles – ses prières – avaient été entendues, et que l'ange avait essayé de venir auprès de Daniel. Mais le « chef du royaume de Perse » – je suppose que c'est une puissance spirituelle – lui a résisté pendant 21 jours. Ils se sont battus dans le monde des esprits jusqu'à ce que l'archange Micaël vienne à son secours et que le chef de Perse soit vaincu.
L'enfant n'est-il pas appelé à devenir le signe sensible et immortel du don sans réserve? La charge qu'il impose au ménage stabilisera le navire en marche vers des cieux nouveaux. Sa venue sera saluée avec transport. Pour lui faire accueil, les âmes battront à l'unisson. Après avoir concentré sur son petit corps fragile les ravissements du père et de la mère, il deviendra leur principal souci, le sujet de causeries interminables, le point de rencontre et de fusion des travaux de l'un et des sacrifices de l'autre. Bientôt cependant l'enfant grandit. - toujours trop tôt au gré de la maman, - tandis que d'autres petits frères ou d'autres petites soeurs se succèdent dans le berceau à roulettes de bois, garni de dentelles et de rubans bleus. La charité, qui ne saurait oublier les droits de Dieu, réclame pour le Père céleste le premier balbutiement de ses lèvres innocentes, le premier éveil de sa raison. Jésus, le petit Jésus, le sage enfant de Nazareth, devient ainsi de bonne heure l'invisible compagnon et l'inévitable témoin du petit chrétien, qui commence à faire, sous le regard de sa mère, la découverte du double monde et de la nature et de la foi.
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