La Réponse De L'Islam Aux Problèmes Du Monde Contemporain (17) | Atalayar - Las Claves Del Mundo En Tus Manos

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26 Considérez, frères, que parmi vous qui avez été appelés il n'y a ni beaucoup de sages selon la chair, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. … Références Croisées 1 Corinthiens 1:18 Car la prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent; mais pour nous qui sommes sauvés, elle est une puissance de Dieu. 1 Corinthiens 1:21 Car puisque le monde, avec sa sagesse, n'a point connu Dieu dans la sagesse de Dieu, il a plu à Dieu de sauver les croyants par la folie de la prédication. 1 Corinthiens 2:14 Mais l'homme animal ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce que c'est spirituellement qu'on en juge. 1 Corinthiens 4:10 Nous sommes fous à cause de Christ; mais vous, vous êtes sages en Christ; nous sommes faibles, mais vous êtes forts. Vous êtes honorés, et nous sommes méprisés! 2 Corinthiens 13:4 Car il a été crucifié à cause de sa faiblesse, mais il vit par la puissance de Dieu; nous aussi, nous sommes faibles en lui, mais nous vivrons avec lui par la puissance de Dieu pour agir envers vous.

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S'il y a des sagesses chrétiennes, qui traduisent une recherche de Dieu, elles s'expriment avant tout dans un chemin de vie. «Trouver Dieu dans sa vie ne suppose pas une attitude passive, souligne le jésuite Michel Rondet. C'est d'abord regarder toute chose avec le regard du Créateur, essayer d'agir non par dévotion ou conviction, mais en reconnaissance d'un don reçu. » La sagesse chrétienne suppose donc de se situer comme celui qui reçoit tout du Père et qui rejoint Dieu dans son action pour le salut du monde. «C'est un engagement de toute une vie», reconnaît le P. Rondet, pour qui «le christianisme est une sagesse active, qui se vit dans le discours quotidien de l'agir». (1) Sondage BVA- Psychologies, décembre 1999. (2) Sondage CSA- La Vie, 2003. (3) Christus n° 203, juillet 2004, (10? ). Nicolas SENEZE *** L'Université d'été de l'Assomption Animée par des religieux assomptionnistes (congrégation responsable du groupe Bayard, qui édite La Croix) et des laïcs, l'Université d'été de l'Assomption (UEA) rassemble des personnes de tous âges et sensibilités pour approfondir des questions d'actualité à dimensions sociale, culturelle et spirituelle.

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Nous pouvons passer notre vie à accumuler la sagesse, sans pour autant apprendre comment entretenir une relation avec Dieu. La sagesse humaine nous fait dire qu'on peut gagner le salut par les œuvres méritoires. Or l'Evangile exclut tout effort de l'homme pour se sauver lui-même, mais présente Christ comme seul chemin de salut. En faite les V22-25 vont nous parler de Jésus, de sa mort et de ses conséquences. Les juifs eux attendaient un miracle et signe pour reconnaitre la souveraineté de Jésus comme un roi terrestre, mais au lieu de cela il fut clouer comme un vulgaire criminel. Qu'en aux grec, ils ne croyaient pas en ne résurrection physique, ni ne retrouvaient en Christ les caractéristiques de leur dieux païens. Ainsi aujourd'hui, la bonne nouvelle de Jésus est encore considérée comme un non sens pour beaucoup. Notre société vénère le pouvoir, l'influence et richesse. Or Paul nous dit que Jésus est apparu comme un humble et pauvre serviteur, et il offre son royaume à ceux qui ont la foi, mais non à ceux qui font toutes sortes de bonnes œuvres pour obtenir le salut.

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Le Fils, le Verbe incarné, mourut, dans son humanité, par la crucifixion de sa chair. Il paya ainsi le prix de la réconciliation à ta place afin que la communion soit restaurée. Par la désobéissance d'Adam, le péché est entré dans le monde; par l'obéissance du nouvel Adam, Jésus, la grâce a surabondé et les effets du péché effacés. La Parole, qui nous a été laissée en merveilleux héritage, révèle la pensée de Dieu mais elle ne peut être réellement, profondément comprise que par l'esprit. Laisse toi conduire par le Saint Esprit dans les eaux profondes de cette Parole afin de recouvrer la vitalité spirituelle du commencement. Par cette Parole qui rééduquera ton âme à penser comme Dieu, tu retrouveras la joie et les délices d'une communion éternelle. Apôtre Raphaël LAUNOIS Ministère International Amour et Compassion - MIAC Mel:

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La force motrice de la nature, commune au monde animé et au monde inanimé, réside dans le principe tout-puissant du crime et du châtiment, et du bien et de sa récompense. Dans le monde inanimé, on peut deviner comment ce principe opère dans le fonctionnement inconscient des lois de la nature. Dans le monde animé, l'évolution qui a précédé l'homme, a été dirigée par le même principe qui a adopté un état semi-conscient ou semi-latent. Au fur et à mesure que l'on s'élève des échelons inférieurs des stades d'évolution de l'homme, le voyage s'effectue du plus inconscient au plus conscient. En termes d'évolution, le principe du crime et de la punition, de la bonté et de la récompense est décrit comme celui de la survie du plus apte. Tout au long du processus d'évolution, cela reste la force motrice et motivante qui fait constamment avancer l'évolution vers le haut. Il est inconcevable que, lorsque ce processus a atteint son apogée dans l'homme, le meilleur de la création, et que la conscience a acquis des horizons bien au-delà de ceux atteints par tout ce qui est sous-humain, ce principe de crime et de punition soit soudainement abandonné et considéré comme obsolète.

Proverbes 26:18 Comme un furieux qui lance des flammes, Des flèches et la mort, 2 Pierre 2:16 mais qui fut repris pour sa transgression: une ânesse muette, faisant entendre une voix d'homme, arrêta la démence du prophète. Jean 10:19-21 Il y eut de nouveau, à cause de ces paroles, division parmi les Juifs. Plusieurs d'entre eux disaient: Il a un démon, il est fou; pourquoi l'écoutez-vous? D'autres disaient: Ce ne sont pas les paroles d'un démoniaque; un démon peut-il ouvrir les yeux des aveugles? 2 Rois 9:1-11 Élisée, le prophète, appela l'un des fils des prophètes, et lui dit: Ceins tes reins, prends avec toi cette fiole d'huile, et va à Ramoth en Galaad. Quand tu y seras arrivé, vois Jéhu, fils de Josaphat, fils de Nimschi. Tu iras le faire lever du milieu de ses frères, et tu le conduiras dans une chambre retirée. Tu prendras la fiole d'huile, que tu répandras sur sa tête, et tu diras: Ainsi parle l'Éternel: Je t'oins roi d'Israël! Puis tu ouvriras la porte, et tu t'enfuiras sans t'arrêter.