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C'est comme ça que le rire peut nous rassembler. Le rire nous libère, il unit les gens, les Mauriciens doivent comprendre cela.. l Le rire sur les réseaux sociaux est sous haute surveillance, comme vous le savez, surtout quand il a pour cible des ministres, avant tout le Premier d'entre eux. Ces genres d'humour— car il y en a plusieurs, et de vulgaires — sont-ils nécessaires dans une démocratie ou faut-il les interdire. Pour vous, une émission telle que « Les Guignols de l'Info » est-elle possible à Maurice? – Je pense qu'il faut tout faire pour qu'il y ait des émissions comme « Les Guignols » à Maurice! Blague sur les Maoris – Blagues et Dessins. On ne doit jamais abandonner! Ces émissions sont nécessaires à la liberté d'expression, à la démocratie, et surtout à l'éducation politique de la population. C'est peut-être bête, mais des émissions comme « Le Petit Journal », « Quotidien » de Yann Barthes, « Les Guignols », ou encore l'excellent observateur de la société française, Nicolas Canteloup, qui imite à merveille les politiciens français, ce sont des émissions qui m'ont appris énormément sur ce qui se passe dans le paysage politique français Imaginons si de telles émissions existaient chez nous On donnerait un superbe outil à la population.
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Quant aux «anciens» regroupés en fin de revue (tels DE CHAZAL), ils ont tracé la voie. De même, l'émergence de l'expression en créole, qui, à présent, trouve sa plénitude chez des auteurs comme Michel DUCASSE, Anil GOPAL et Tahir PIRBHAY. Passons-les donc en revue, maintenant, tous ces poètes de l'ivresse qui, tous, à leur façon, chantent le métissage et l'amour de la vie.
Monsieur et Madame Ezy Monsieur et Madame Ezy ont une fille, comment s'appelle-t-elle? Comble pour un voyageur Quel est le comble d'un voyageur? C'est d'avoir plus d'un tour dans son sac. Comble pour un valise Quel est le comble pour une valise? C'est de se faire la malle. Page 1 / 2 1 2 ›
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D'autres vont jusqu'à donner des pseudonymes ironiques à leurs collègues sans qu'ils soient offusqués. On a pu entendre quelqu'un de très foncé de peau être interpellé ironiquement en tant que "blanche neige" ou un autre de peau blanche rosâtre ou transparente s'entendre dire "get sa siras-la", comme si la cire à chaussure ne pouvait qu'être noire, sans que cela n'ait déclenché une bombe nucléaire. Les plus stigmatisés pour leurs attributs physiques ont longtemps été les créoles et les personnes de type africain, et ils ont vécu avec jusqu'à ce que leur mérite et leur contribution commencent à être légitimement reconnus, même si les préjugés à leur égard restent tenaces. Alors que nous sommes tous des créoles, parce que sommes venus de tous horizons dans cette île, nés sur cette terre et issus d'un "ras melanze". Blague sur les mauriciens plus. Ceux issus du métissage ont, eux aussi, été affublés de tous les sobriquets possibles dépendant de la couleur de leur épiderme. Certains étaient décrits comme des "fers-blancs", d'autres, un peu plus basanés, étaient des "demiklé" ou des "zesui zela", parce qu'ils avaient adopté le français comme médium de communication.
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Il y a lieu de saluer ici tout spécialement l'équipe de POINT BARRE: elle nous offre en effet une véritable – et précieuse – anthologie de 72 pages qui fait le point sur la poésie de l'Île Maurice. Blague sur les mauriciens video. 22 poètes se succèdent, en partant des actuels pour aller aux plus anciens Deux «volets», donc, l'un très brillamment préfacé par le Dr Dev Anil CHINIAH, le second, nettement plus court, par cet autre spécialiste du sujet qu'est Robert FURLONG. Nous constatons ainsi combien notre poésie est diverse et riche. «Hétéroclite», affirme Chiniah, qui pointe également ce fait notable: «contrairement à ses prédécesseurs plus enclins à chercher, chanter l'ailleurs (et notamment cette France mère des arts et de belles âmes, les poétiques ici étalées […] relèvent d'une volonté d'affirmation de soi et de présence au monde […]». Le recentrage sur Maurice au travers de la «quête des racines», de la «célébration ancestrale», de la «fascination» tournée vers les «origines» ainsi que vers la formidable richesse que constitue la «diversité culturelle» y côtoie les recherches langagières en français comme en langue créole, les préoccupations «méditatives», teintées de spiritualité, mais, surtout, l'expression de plus en plus émergente, prégnante d'une forme d'érotisme «sublimé» tout à fait particulière.
l Puisqu'on parle de "parodie", abordons l'affaire Pierre Noël. Vous avez sans doute vu la vidéo, est-ce que ça vous a fait rire ou avez-vous été choqué? Est-ce de l'humour pour vous? – La vidéo de Pierre Noël m'a fait rire, oui! Il est vrai qu'il y ait pu y avoir des mots mal choisis, mais si on écoute l'imitation en elle-même et qu'on accepte de rire de nous-mêmes, ça reste une blague marrante. l Jusqu'où peuvent aller les blagues, les plaisanteries à Maurice, selon vous? – Pour tout vous dire, on a encore des tabous à briser à Maurice. Moi, j'aimerais renverser les murs mentaux qui séparent les communautés. Je crois que cet aspect de notre société est une « zone interdite ». Bad jokes | Le Mauricien. l L'humour, est-ce une ouverture aux autres ou doit-il être communalisé. Doit-on rire seulement avec les siens? Le malheur de Pierre Noël est qu'il n'a pas suivi le conseil de Desproges, sans doute. – Le rire n'a rien à voir avec le communalisme. Il ne faut pas se moquer des gens, les rabaisser. Il faut au contraire se servir de l'humour pour rire de soi-même, puis rire de son voisin s'il est risible et s'il est tolérant.