Chantons En Eglise - Alléluia - L'esprit Du Seigneur Est Sur Moi Aelf/Wackenheim/Adf-Musique-Bayard, Vente Privee Du 29 - 30 Avril | Entrepôt Démarque

Thu, 13 Jun 2024 21:15:54 +0000
Les Dattes Et Le Diabète

14 avril 2022 - Saint Maxime L'évangile du jour « L'Esprit du Seigneur est sur moi » (Lc 4, 16-21) En ce temps-là, Jésus vint à Nazareth, où il avait été élevé. Selon son habitude, il entra dans la synagogue le jour du sabbat, et il se leva pour faire la lecture. On lui remit le livre du prophète Isaïe. Il ouvrit le livre et trouva le passage où il est écrit: L'Esprit du Seigneur est sur moi parce que le Seigneur m'a consacré par l'onction. Il m'a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, annoncer aux captifs leur libération, et aux aveugles qu'ils retrouveront la vue, remettre en liberté les opprimés, annoncer une année favorable accordée par le Seigneur. Jésus referma le livre, le rendit au servant et s'assit. Tous, dans la synagogue, avaient les yeux fixés sur lui. Alors il se mit à leur dire: « Aujourd'hui s'accomplit ce passage de l'Écriture que vous venez d'entendre. » Méditer avec les Carmes "Aujourd'hui ": c'est le premier mot et le mot-clé de la première homélie de Jésus dans la synagogue de son enfance.

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24 juin 2019 Le Seigneur Jésus-Christ a donné l'Esprit à l'Église, et là où est l'Esprit du Seigneur, là règne la liberté. Il est regrettable de constater que de nombreux chrétiens restent sous le joug d'une discipline stricte et astreignante imposée par des mouvements sectaires. Voilà pourquoi Paul donne cette exhortation: « C'est pour la liberté que Christ nous a affranchis. Demeurez donc fermes, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la servitude. » (Galates 5:1) Qu'est-ce que la liberté? La liberté est l'état bienheureux de ceux qui ont été libérés de la servitude et qui font l'expérience, auparavant impossible, du plaisir et de la satisfaction. L'idée biblique de liberté a pour arrière-plan la pensée d'un emprisonnement ou d'un esclavage. Lorsque la Bible parle de liberté, elle suppose toujours un asservissement ou un emprisonnement préalable. La liberté chrétienne Le développement le plus complet du thème de la liberté apparaît dans les Évangiles et dans les épîtres: Dieu, par Jésus-Christ, libère son peuple d'ennemis que sont le péché, Satan, la Loi et la mort.

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» Tous lui rendaient témoignage; et ils s'étonnaient du message de grâce qui sortait de sa bouche. Luc 4, 14-22a Ce très beau passage de l'Evangile de Luc ne devrait pas nous faire oublier la suite de l'extrait: les Nazaréens vont bouillonner de colère contre Jésus qui s'affirme implicitement Messie d'Israël et tenter de le précipiter en bas d'un escarpement. Et ainsi, la parole de Jésus se vérifie: "Aucun prophète ne trouve accueil dans sa patrie". Un jour, j'ai été frappée de constater en relisant l'extrait d'Isaïe lu ce jour-là dans la synagogue par Jésus, qu'il ne s'était pas arrêté de lire à n'importe quel endroit. Il lit Isaïe 61 des versets 1 à 2. Puis il s'arrête à "annoncer une année de bienfaits accordée par le Seigneur". Et ne devons-nous pas nous demander pourquoi il s'est arrêté là? Lisons la suite (je choisis la Traduction Oecuménique de la Bible, Isaïe, 61 2-11) le jour de la vengeance de notre Dieu, réconforter tous les endeuillés, mettre aux endeuillés de Sion un diadème, oui, leur donner ce diadème et non pas de la cendre, un onguent marquant l'enthousiasme, et non pas le deuil, un costume accordé à la louange, et non pas à la langueur.

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On les appellera « Térébinthes de la justice, plantation du SEIGNEUR, destinés à manifester sa splendeur ». Ils rebâtiront les dévastations du passé, les désolations infligées aux ancêtres, ils les relèveront, ils rénoveront les villes dévastées, les désolations traînant de génération en génération. des gens de toute provenance prendront la garde et feront paître votre petit bétail, des fils de l'étranger seront pour vous laboureurs et vignerons. Quant à vous, vous serez appelés « Prêtres du SEIGNEUR », on vous nommera « Officiants de notre Dieu »; vous mangerez la fortune des nations et vous vous féliciterez de capter leur gloire. Au lieu que votre honte soit redoublée et que les outrages clamés par les gens soient votre part, vous hériterez de leur terre une portion redoublée et la jubilation d'autrefois sera votre apanage. Car moi, le SEIGNEUR, j'aime le droit, je hais le vol enrobé de perfidie, je donnerai fidèlement votre récompense: je conclurai pour vous une alliance perpétuelle.

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Votre descendance sera connue parmi les nations, vos rejetons seront connus au milieu des peuples; tous ceux qui les verront les reconnaîtront comme une descendance que le SEIGNEUR a bénie. Je suis enthousiaste, oui, enthousiasmée, à cause du SEIGNEUR, mon âme exulte à cause de mon Dieu, car il m'a revêtue de l'habit du salut, il m'a drapée dans le manteau de la justice, tel un fiancé qui, comme un prêtre, porte diadème, telle une promise qui se pare de ses atours. Oui, comme la terre fait sortir ses germes et un jardin germer ses semences, ainsi le SEIGNEUR fera germer la justice et la louange face à toutes les nations. Je ne suis ni théologienne, ni bibliste, mais je suppose que l'Eglise catholique se reconnaît comme désignée dans les versets de 3 à 11. Et d'ailleurs je me demande pourquoi la Bible de Jérusalem met le verset 10 au masculin, alors qu'il est au féminin dans la TOB. Ce féminin me plaît personnellement bien davantage. Quand je lis les versets: je reste songeuse. N'est-ce pas là que nous devons trouver l'origine de l'orgueil de bien des hommes d'Eglise?

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