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Tue, 16 Jul 2024 11:36:50 +0000
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Il en ira de même avec les Stoïciens face aux abus dévastateurs des empereurs romains, à la décadence d'un peuple épris de pouvoir au point de sacrifier honneur et droiture. L'idéal d'une Cité juste impliquait déjà la figure - elle-même idéale - d'un homme politique sage, modéré, prudent, et qui penserait avant tout à l'intérêt de la communauté avant de cultiver sa carrière personnelle dans la démesure et la cruauté. [... ] [... L exercice du pouvoir politique pour. ] Dissertation 2: L'exercice du pouvoir politique peut-il être vertueux? En lisant cet énoncé relatif à l'exercice du pouvoir politique, on ne peut s'empêcher (peut-être à tort) d'y percevoir un présupposé implicite, celui d'une difficulté à être vertueux lorsqu'on se fraye un chemin dans les arcanes des détenteurs de l'autorité politique voire politicienne. Se questionner pour savoir s'il est possible d'être vertueux marque d'emblée une sorte de position qui ne va pas nécessairement de soi, comme par tradition, nous savions déjà que l'accès au pouvoir politique devait contrarier voire dissoudre cette qualité morale qu'est la vertu. ]

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Une telle démarche oblige à une distinction entre légalité et légitimité, de même qu'elle incite à démarquer les fausses légitimités qui servant souvent de ouverture idéologique à la tyrannie. Mais, il ne faut pas omettre du point de vue de la question à traiter d'envisager une « authentique légitimité », ici c'est la détermination des critères de choix de la norme de référence qui constitue le problème majeur. Désignation d'un juge constitutionnel :le sénateur Dieudonné Mandza Andie élu candidat du parlement en remplacement de Polycarpe Mongulu | Actualite.cd. Pour échapper à la fausse légitimité, il faut concevoir la norme comme indépendante des rapports qu'elle règle en particulier de l'exercice du pouvoir. Cela suppose qu'elle lui est antérieure ou du moins qu'elle est susceptible en tant que principe de référence, de le contredire, de le modérer, de l'entraver. Un pouvoir qui se dit légitime doit admettre comme l'affirme Rousseau dans le contrat social, le droit de révolte et ce au nom même de la norme qu'il prétend incarner. En fait il nous faut reconnaître que la formulation de la question suppose la possibilité d'une définition générique du pouvoir légitime ou des normes permettant de le qualifier ainsi; mais pouvons nous accepter une telle définition?

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Les formes d'Etat B. Les formes politiques de l'Etat DEUXIEME PARTIE: L'exercice du pouvoir publique dans l'Etat I) La théorie de la répartition des pouvoirs: l'analyse classique A. Les origines B. La relativité de l'analyse classique C. L'actualité de l'analyse classique II) La Constitution A. Le contenu B. L'établissement et la révision des Constitutions C. Le contrôle de constitutionnalité III) La mise en oeuvre du principe de séparation des pouvoirs par les régimes politiques A. L’exercice du pouvoir - Michel DEBRÉ, François MITTERRAND - Pouvoirs, revue française d’études constitutionnelles et politiques. Les modèles étrangers B. Les expériences françaises Extraits [... ] En effet, dans les démocraties contemporaines, en contresignant l'acte, le ministre va endosser la responsabilité politique de l'acte devant le parlement. Par conséquent la responsabilité politique du ministre l'oblige juridiquement à démissionner dès qu'il est heurté par la défiance parlementaire, donc il faut que les ministres forment un groupe homogène que leurs responsabilités jouent solidairement vis-à-vis de leurs actes personnels mais aussi par rapport à la politique générale du gouvernement.

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Consulté le 2022-05-29 13:49:43. URL: Voir tous les articles de MITTERRAND François

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La réflexion sur le pouvoir est au centre de la philosophie politique: depuis Platon, elle ne cesse de se demander […] Lire la suite POLITIQUE - La sociologie politique Écrit par Delphine DULONG • 1 399 mots Expliquer ce qu'est lasociologie politique serait assez simple si cette sous-discipline des sciences sociales était née dans des laboratoires de sociologie et si ceux qui s'en réclament aujourd'hui partageaient la même conception de leur travail. On pourrait alors se contenter de dire, sans nulle autre précision, qu'il s'agit d'une approche sociologique des phénomènes politiques.

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Ces coutumes peuvent parfois compléter la loi écrite, on les appelle des coutumes PRAETER LEGEM. Le texte de Constitution a besoin de ces coutumes pour être complété. Cours du 06/10/08 II – La Constitution au sens matériel A raison de son contenu, une règle va relever du champ constitutionnel. Dans cette approche, on estime qu'i y a des domaines qui relèvent de la Constitution. Donc tout règle portant ce contenu est constitutionnelle. L exercice du pouvoir politique au. Indépendamment des questions de formes, certains principes et certaines règles relèves de la Constitution uniquement à raison de leur domaine. Toute règle portant sur la séparation des pouvoirs, toute règle relative à la garantie des droits est une règle constitutionnelle. S'il on s'intéresse au texte de la Constitution, on peut voir qu'elle contient trois valeurs principales: symbolique, philosophique, juridique. Symbolique Il y a un certain nombre de symboles fixés dans la Constitution. De plus, son adoption même est un symbole. Son adoption est une volonté de rompre avec le passé.

Contrairement à la révolution de 1830 à laquelle […] Lire la suite ABRABANEL (1437-1509) Écrit par Colette SIRAT • 909 mots Abrabanel ou Abarbanel (Isaac ben Juda ou Yzḥaq ben Yehūdah) est considéré comme le dernier philosophe juif d'Espagne. Il fut d'abord un homme d'État et servit la maison royale d'Espagne jusqu'à l'expulsion des Juifs, en 1492. Il se réfugia alors en Italie où il composa ses ouvrages, qui consistent surtout en des commentaires. Ces œuvres sont le reflet de l'époque: par leur étendue d'abord et pa […] Lire la suite ABSTENTIONNISME Écrit par Daniel GAXIE • 6 286 mots • 3 médias Dans le chapitre « L'explication politique »: […] Une deuxième tradition privilégie l'explication « politique ». Françoise Subileau et Marie-France Toinet soutiennent en ce sens que l'électeur participe d'autant plus volontiers qu'il perçoit l'utilité politique de son vote. Comment savoir si le cœur du fœtus bat ?. L'abstention est également expliquée par des raisons et des raisonnements politiques. Ce sont par exemple des situations hégémoniques sans espoir de basculement qui démobilis […] Lire la suite ACTION HUMANITAIRE INTERNATIONALE Écrit par Pierre GARRIGUE, Universalis • 7 273 mots • 1 média Dans le chapitre « L'entrée en scène de l'humanitaire d'État »: […] Dès la fin des années 1970, on voit se dessiner dans les grandes démocraties, nettement à travers le discours et de façon plus floue dans la pratique, l'idée d'une politique étrangère au service de l'action humanitaire et des droits de l'homme.

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