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Principe de plaisir et pulsion de mort (Type de pulsion postulé par Sigmund Freud en 1920, la pulsion de mort (Thanatos) concurrence... ) Dans Au-delà du principe de plaisir (1920), la tendance des névrosés de guerre à revivre des scènes de l'expérience traumatique dans leurs rêves "contraint" Freud à élaborer le concept de compulsion de répétition. Cette découverte amène Freud à interroger le primat du principe de plaisir et témoigne d'un autre principe à l'œuvre dans la psyché humaine en plus du principe de plaisir et du principe de réalité. Le principe de plaisir est un ".. deux principes régissant le fonctionnement mental: l'ensemble de l' activité (Le terme d'activité peut désigner une profession. ) psychique a pour but d'éviter le déplaisir et de procurer le plaisir. En tant que le déplaisir est lié à l'augmentation des quantités d'excitation et le plaisir à leur réduction, le principe de plaisir est un principe économique" (Jean Laplanche et Jean-Bertrand Pontalis - 1967). Or, dans la compulsion de répétition observée chez les névrosés de guerre (névrose traumatique), l'événement traumatique, générateur de très fortes tensions, fait sans cesse retour dans le rêve ( ".. vie onirique des névroses traumatiques se caractérise en ceci qu'elle ramène sans cesse le malade à la situation (En géographie, la situation est un concept spatial permettant la localisation relative d'un... ) de son malade serait pour ainsi dire fixé psychiquement au traumatisme (Un traumatisme est un dommage de la structure ou du fonctionnement du corps ou du psychisme. )
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La psychanalyse et le concept de pulsion se base sur le fait que le corps n'est pas seulement organique, et postule qu'il existe une logique entre la dimension physiologique et la dimension psychique. Les pulsions sont à la fois inconscientes (invisibles) et consciente (puisqu'elles se manifestent). La pulsion constitue l'inconscient primitif inné chez les être humains. C'est une source d'énergie qui vise la satisfaction ou l'apaisement des tensions qu'engendre l'excitation interne. Elle est différente de l'instinct dans le sens où, contrairement à la pulsion l'instinct ne possède pas de dimension psychique. Le cas le plus rare et le plus favorable pour le sujet est la satisfaction de la pulsion, cependant les interdits sociaux ainsi que les refus opposés par l'autre empêchent la satisfaction. En effet, en rentrant dans la voie de la réalité du monde, l'être humain est « agressé » (confronté aux règles, à l'autorité), le Surmoi est sous l'emprise de la sévérité et de la crainte. En l'absence de satisfaction, le destin de la pulsion prend différentes formes: Refoulement Sublimation Renversement dans le contraire Retournement sur la personne En 1920, Freud introduit le concept de pulsion de mort, Thanatos, qui aurait pour but la décharge immédiate de l'excitation.
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Fatigué, Eros décida de lancer une de ses flèches d'amour sur la déesse afin de le faire tomber amoureux. Mais après avoir été la flèche esquivée par Artemis, elle devait toucher l'une des nymphes, Ninfea. La nymphe a commencé à ressentir un niveau élevé de désir et d'excitation sexuels de manière incontrôlée, ce qui a provoqué un fort conflit entre ce désir et la chasteté qui était la sienne. Ce conflit lui causa une telle détresse qu'il décida de chercher la libération dans la mort, se jetant dans les eaux d'un lac pour se noyer. À ce moment-là, Eros essaierait de la sauver, mais fut arrêté par le dieu de la mort non-violente, Thanatos. À cause de cela Ninfae s'est noyée, transformée par Artemis en premier nénuphar et recevoir le cadeau de réduire la passion. Ce mythe (qui a différentes versions) explique l'interaction et le conflit entre l'énergie vitale et l'énergie destructrice qui fait partie de notre psyché, selon la théorie freudienne. Références bibliographiques: Corsi, P. (2002).
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